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穆睦-水西林的博客

我喜欢在福州的大街小巷间穿行,也喜欢在福州的山清水秀中沉迷,希望能与大家一起分享

 
 
 

日志

 
 

[原创]福州清真寺  

2010-06-18 23:51:17|  分类: 民间信仰 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        从满溢书香的学院前巷走出,来到喧嚣嘈杂的八一七北路,感受着端午节带给人们的点滴欢乐,三天假里有两天是阴雨蒙蒙、延绵不绝,今天是难得的晴好,拖家带口到三坊七巷走走的家庭比比皆是,我们祖孙三代也悠闲地穿插在其间。

混杂在人来人往的吉庇巷前、安泰桥南,有一座坐西朝东的四合院式建筑,显得格外静穆朴实、清高绝俗,只有树影斑驳中露出的绿色穹顶与大门处一位卖核桃干的回族姑娘才让人恍然:这里是福州唯一的一座伊斯兰教寺“福州清真寺”。               

               福州清真寺 - 穆睦 - 水西林的博客
                
               福州清真寺 - 穆睦 - 水西林的博客  
                                                       绿色的穹顶充满着异域风情 

伊斯兰教徒早在唐宋时期就定居福州,而作为宗教活动、礼拜、穆斯林交往的场所,阿拉伯语称为“麦斯吉德”的清真寺更是接踵而至,据明嘉靖二十八年(1549年)《重建清真寺记》记载,福州自唐至元均有清真寺建筑。“闽之礼拜寺,即清真寺,始建于唐贞观二年。其址在城南侯邑官贤(官贤坊即今道山路)之界,东临官衢,西抵邑庠,南至民房,北依万寿(万寿巷即今安乐巷),纵深计三拾余丈。”到了元至元年间,伊斯兰教穆斯林西域金吉军队经邵武到福州,多落户于城内安泰、南门等处,从事商业,亦有少数充任督署军需和海关监督及知事等官职,伊斯兰教也开始在福州广为传播,并在元至元二十二年(1285年)后达到鼎盛,“迨元至正(1341-1368年)时堂宇倾圮,廉访使张君孝思捐俸重辑”。不知是否记载有误,查张孝思是元至元三十年(1293年)的福建廉访使司佥事,怎么又会在四十年后的至正年间仍担任这个职务呢,并主持“重辑”清真寺呢?但不管怎样,福州的清真寺建于至元到至正年间倒是肯定的。

福州清真寺的原址是五代时闽王王继鹏的太平官,后晋天福元年(936年)改为万寿院(佛教),元至正年间归伊斯兰教,改为清真寺。《闽都记》云:国朝初建,名“真教寺”,俗呼“礼拜寺”,色目人礼拜诵经于此。明嘉靖二十年(1541年)毁于火,是年冬着手重建,越八年始落成。寺的建筑形制既有东方寺院风格又符合伊斯兰教要求,分为三进,大殿单檐五脊顶,深广均五间,成正方形,为礼拜堂。前有华表,左右两庑为茶厅、房廊、厨舍等,称得上“栋梁榱桷,金箓辉煌,视昔时尤为奠丽也。寺既重华,道尤隆盛”。倡议者穆睦林张洪,主持修建的古里国(在印度西海岸,现称卡利卡特)使臣葛卜满(永乐年间定居福州)的后裔葛文明也因此名垂史册。

新中国成立后,穆斯林信仰爱到尊重,1953年,邵武籍苏辉阿訇被聘为教长,并于1955年对清真寺的大殿进行了重建,将面阔五间、进深四间的中殿改成穿堂式,形成工字形大殿平面,不过穆斯林们反应不一,认为应恢复成原有的“回”字形。当时的面积达到了2300平方米。“文化大革命”期间,寺大殿《古兰经》木刻和匾额、碑石、古鼎等均遭严重损坏。1979年市宗教处协助修寺。1983年清真寺被列为市级文物保护单位。1989年初,遵照穆斯林们的建议,将原挡住寺门的店屋拆除,改建为伊斯兰建筑形式砖石结构的三层圆顶“邦克楼”,多年来被包围在店铺后面的清真寺,得以重现光辉。              

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                                                             邦克楼白墙绿边                 

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                                                            邦克楼三层圆顶 

清真寺有三道门,第一道是铁门,顶端处铜制的新月标志高高在上,充满着异域风情,卖核桃干的回族姑娘就猫在铁门背后。通过铁门就到了三层圆顶的“邦克楼”,白墙绿边的尖拱门,焕发着伊斯兰教特有的气息,楼上用花岗石阴刻着“清真寺”三字,是明嘉靖时寺大门的石刻遗物。穿过邦克楼后有两道门,第一道门门额上题着“绿源”两个篆字,是壬申季秋张文斌所题。第二道门的石刻门楣也是明嘉靖年间的遗物,由辉绿岩琢成,高50厘米、宽200厘米,阴刻着一行粗体的阿拉伯文,译文为“万物非主,唯有真主。穆罕默德是主的使者”。这是穆斯林的基本信条,被称为“清真言”。               

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                                                                    清真寺大门 

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                                                      高高在上的新月标志          

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                                                  尖拱门焕发着伊斯兰特有的气息                
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                                                        清真寺第二道门                 

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                                        门上有张文斌题写的“绿源”两个篆字               

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                                                          清真寺第三道门               

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                                                  门上用阿拉伯文写着“清真言”               
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                                                  第三道进去后是一个天井               

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                                      明朝以后的清真寺都采用东方建筑形式 

清真寺的精华在单檐五脊顶的大殿。大殿又叫礼拜殿、拜堂,穆斯林每日的“五时拜”、主麻拜、聚礼等都在这里举行。大殿前分列两侧的石护栏是宋代万寿院的遗物。殿两侧的庑殿,均已改成茶厅及阿訇居室。殿正面墙及柱子上原有泥金阿文《古兰经》木刻,多已损毁,仅存残片。门前的石廊上有一口古井,井上方大门的匾额上题有民国十年十月厦门关监督唐柯三所写的“显扬圣教”四字楷书。走入殿中,地上铺着一排排五颜六色的花布礼拜毯,殿正中“米哈拉布”(拜坛)墙上方悬挂一块木刻匾,高55厘米、宽153厘米、厚6厘米,浮雕一行阿拉伯文:“你们平平安安地进入乐园吧”!拜坛旁置“敏拜尔”(诵经台),外有木栏回廊。              

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                                                   清真寺的大殿也叫礼拜殿                

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                                                             大殿前的石廊                                                         

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                                          寺里有很多写着“临夏”二字的壸              

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                          大殿上厦门海关监督唐柯三所题的匾额“显扬圣教”               

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                                                          大殿前的一口古井                  

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                                     大殿前的石栏杆是宋代万寿院的遗物               
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                                                  大殿内景,木栏回廊前为拜坛               

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                                                         大殿里的花布礼拜毯                              

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                                      大殿侧面,可以看出大殿结构呈工字形              

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                                                大殿后面原有的民居都已拆平              

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                                                           伊斯兰风格的地砖

清真寺内现存明代碑刻二方、清代碑刻四方,分列在大殿前,左侧三块为:

1、清道光二十三年(1843年)十月初十署福州闽县正堂史、侯官县正堂陈应回民之请立《奉宪给示勒石》,记保护清真寺店面招租出息,寺内设立书馆,聘请明师教训回民子弟,攻读书典,以明伦常,整饬纲纪,崇修推化。

2、乾隆二十二年(1757年)新任厦门提督马大用、原厦门提督李有用等人捐银重修清真寺碑,碑的左下方已残缺。

3、清康熙二十九年(1690年)秋七月立碑,碑额刻“高山仰上”,记修寺事,字迹模糊。                                

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                                                         大殿左边的三块石碑 

右侧三块为:

1、清嘉庆十七年(1812年)孟秋桂月金陵后学兰敬一谨立《公置产业碑记》,记集资置洗马桥铺面和以租金办学事。碑记“……输金置产为寺内永久之业,每年所出租息备师长膏火之费,则师长开设学堂,立教道根基,源远流长,而我等后辈子孙学业虽有精粗总不至迷惑矣!……此正所谓吾教会八方於一室,合千古於一时也!似此教道不绝,接踵相传,方不负吾同人一片苦衷,而可均沾两世於无涯矣……”

2、明嘉靖二十八年《重建清真记》。碑文显示当时福州清真寺的教职组织得相当完善,除了全市穆斯林首领—教长外,寺内有掌教—大阿訇,副教—二阿訇(海推布),佥教—掌管财务,师模—穆安津(宣礼员)。另外碑中还追溯记录了一批从元代至明朝前期的历任地方文武官员的姓名职衔十五人,这些都是“本教”教徒,并且都有功于这个清真寺的维修。例如官至大理寺少卿的赵荣、官至兵部尚书的萨琦(正二品,为萨氏入华第一人萨都刺的侄曾孙)、少卿赵玹、同知马庆、都阃许清、都督马澄、都阃许清。

3、明永乐皇帝《敕谕碑》:碑高115厘米,宽65厘米,是永乐五年(1407) 五月十一日,郑和第一次下西洋时,明成祖为保护各地清真寺和穆斯林所颁布的命令。                               

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                                                       大殿右边的三块石碑

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