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穆睦-水西林的博客

我喜欢在福州的大街小巷间穿行,也喜欢在福州的山清水秀中沉迷,希望能与大家一起分享

 
 
 

日志

 
 

永泰嵩口月洲村,桃花依旧笑春风【原摄图文】  

2011-12-23 08:25:37|  分类: 樟城永泰 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       月洲村位于永泰县西南部大樟溪畔,是嵩口镇的一个沿溪行政村,离镇区有十公里,面积11.21平方公里,东接白社村,西与芦洋、东坡、三峰村交界,南毗溪口村,北邻村洋村,全村三百多户一千多人分布聚居在大樟溪支流桃花溪狭长的沙洲上。

永泰嵩口有个月洲村【原摄图文】 - 穆睦 - 穆睦-水西林的博客

  桃花溪,从高处俯瞰,像一轮弯弯的月亮

桃花溪的名字与月洲村一样,充满了诗情画意,它从村东头踽踽而来穿过村庄,在金鸡岩前留下碧绿的深潭后,绕了个180度的弯又回到村东头,曲折南流汇入大樟溪,这大大的“月”字形成的半岛就是村庄的核心所在。金鸡潭南边豁出去另一个缺口,水流冲泻而出,訇訇作响,其下形成“玉狗湖”,玉狗湖水向南而去与桃花溪主流形成的“月”字一撇延伸处汇合后,把村中盆地分割出另一个沙洲,这就是月洲村得名的缘由。

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 月洲村

月洲村有三百多户人,张姓占了四分之三。相传,月洲张氏始祖唐末梁国公张睦(闽王王审知之榷务使,主管商务,为福建经贸发展作出突出贡献),他的次子殿前都指挥张膺、三子御史中丞张赓,在王审知去世王延翰继位后,感于世乱难为,毅然弃官归隐,携家带口自福州溯大樟溪而上。张膺择得汤泉埔(今梧桐汤埕)安家,张赓择得青铜溪畔(今梧桐西林)而居。不及一年,两兄弟同一晚上做了同一个梦,梦见金甲神人告诉说:“这两个地方都不是你们兄弟久居之所。自此而上五十里,有小溪望南而流,桃花流水,环绕沙洲,那才是你们久居之地。”次日两兄弟会面讲了梦境,立即动身。兄弟俩携带家眷沿大樟溪而上,到今溪口,果然看见一小溪水泛桃花,其景美妙,即顺流而入,到达一地,只见“小溪横碧可鉴,渔者往来其间”,真乃山秀水灵,就于洲中择地而居。张膺居洲之前,称前张;张赓居洲之后,称后张。兄弟俩有感于一路而来,到此刚好五十里,就命名五十村(今仍有五十堂,又称龙会堂),又感于地形胜状,称为“月洲”。自此兄弟俩就在这里安居乐业、繁衍子孙,枝繁叶茂,使月洲成为永泰乃至福建、广东、台湾、东南亚一带张氏华人的重要发源地之一。如今,每年农历八月初十,各地张氏宗亲仍派代表回月洲拜祭祖先,成为村中每年的一大盛事。在张氏家祠的前廊上我们看到“热烈欢迎马来西亚砂拉越张氏公会访闽团”的横幅,那是2010年10月,村里为欢迎马来西亚砂拉越张氏公会主席兼世界张氏公会名誉主席、拿督张仕国一行前来月洲寻亲谒祖、追本溯源所挂。

永泰嵩口有个月洲村【原摄图文】 - 穆睦 - 穆睦-水西林的博客

 梁国公张睦是“清河张”支系“凤池张”的始祖,河南光州固始人

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  张睦三子御史中丞张赓,是月洲“后张”始祖

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   张睦二子殿前都指挥使张膺,是月洲“前张”始祖

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   马来西亚砂拉越张氏公会由主席张仕国率领到月洲认祖归宗

月洲美称“月渚”,乾隆二十五年(1760年)进士孟超然赠宁远庄主人张谦六十寿辰匾额就是“月渚蓍英”。月洲又称“芦川”,南宋爱国词人张元干的词集就是以《芦川词》、《芦川归来集》命名。

宋天圣二年(1024年),这个小山村里走出了永泰县第一个进士张沃(官至饶州都曹)。山村从此引起世人的关注。村民们让人在村口路边的岩石上刻下“龙门”两个大字,作为对这一盛事的纪念。从这时起,月洲张氏走出了48位进士(其中有两位尚书:工部尚书张劝、吏部尚书张镇),使月洲成为名扬八闽的科举村。宋皇祐五年(1053年),月洲第七代孙张肩孟高中郑獬榜进士,演绎了一个父子六人六进士、五子同朝、祖孙三代十八条官带的科举辉煌。张肩孟,历官知府、刺史、朝散郎,后以子贵赠少师,谥文靖。肩孟生有五子,俱登进士第,长子励,官至中奉大夫;次子勔,官至朝散郎;三子勣,官至太学博士;四子劝,官至工部尚书;五子动,官至金紫大夫、直龙图阁。当时朝野轰动,人们赞美说:“灵椿一株秀,丹桂五枝芳”。肩孟有孙12人,除两人不仕外,其余皆宦于时,加上两名侄孙为官,刚好祖孙三代十八条官带。其中张动之子张元干(朝奉郎、将作少监,赠正议大夫充抚谕使),曾为南宋主战派代表李纲的属官,是著名的爱国词人。

张元干(1091~1170年)字仲宗,号芦川居士,真隐山人,晚年又称芦川老隐,芦川老人,永泰嵩口月洲人,宣和七年(1125),任陈留县丞,宋靖康元年(1126年)为李纲的僚属,积极抗金。李纲被罢职,张元干也遭贬逐。

作为词人,张元干最大的贡献在于继承了苏东坡词的豪放风格,把爱国主义的内容融进词中,开创了南宋爱国词派的先河,直接影响到后来辛弃疾、陆游的词创作。他是对豪放词的继承和发展,以词来抒发爱国激情、爱国思想的第一人。作为政治家,最值得称颂的是他投身抗金斗争和“不屑与奸佞同朝”、敢与秦桧等权奸公开对抗的反侵略的爱国主义精神和刚直不阿、爱憎分明的高贵品质。南宋高宗赵构赐其金匾:“虽无銮驾,如朕亲行”。1975年4月2日,闻董必武辞世,毛主席辗转反侧,断食断饮,整整放了一天张元干《贺新郎》的录音,“天意从来高难问,况人情易老悲难诉”,乃至“君且去,休回顾!”

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 张沃是张睦八世孙,永泰第一位进士,官饶州都曹

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                “蛰尤潭里蛰,潭上风波急;一旦飞上天,鱼虾不相及。”

 这是永泰第一个进士张沃七岁时所吟诗句。清乾隆年间,张沃第二十七世孙、宁远庄主人张谦恭恭敬敬的把它刻在风景如画的桃花溪边。

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 张景忠,赤锡人,宋宝庆三年中武状元。在县南立有“太学两优释褐状元坊”。官至编修

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 永泰月洲张氏出了四十八位进士

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 张元干塑像

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 宋高宗御赐张元干的“虽无銮驾,如朕亲行”匾

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 张元干《贺新郎·寄李伯丞相》

曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷,月流烟渚。扫尽浮云风不定,未放扁舟夜渡。宿燕落、寒芦深处。怅望关河空吊影,正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我,醉中舞。十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国,气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑,遗恨琵琶旧语。谩暗涩、铜华尘土。唤取谪仙平章看,过苕溪、尚许垂纶否。风浩荡,欲飞举。

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 张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

梦绕神州路。怅秋风、连营画角,故宫“离黍”。底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注?聚万落千村狐兔。天意从来高难问,况人情老易悲难诉更南浦、送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河,疏星淡月,断云微度。万里江山知何处?回首对床夜语。雁不到,书成谁与?目尽青天怀今古,肯儿曹恩怨相尔汝!举大白,听《金缕》。
  

宋天圣二年,月洲村另外一个神奇人物,在张沃登第的报捷声中呱呱坠地。他就是华南地区包括台湾及东南亚一带华人道教信仰人物之一、道教闾山派神人、印度瑜珈教的重要传播者张圣君。

张圣君,乳名慈观。相传张圣君4岁丧父,家境贫寒,以上山砍木卖锄柄和为富人家放牛为生。后随改嫁的母亲江氏到本县盘谷乡连厝林里连姓人家,长大后到方壶岩修炼道法,并在德化石牛山显法,最后在闽清金沙堂得道成仙。月洲村中至今留有圣君出生地“圣君坪”及许多与其传说有关的遗址,如大战五通鬼的鬼坑口、悬崖犁田的九十九丘等。

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 张圣君,又称监雷御史、五雷法主、荡魔将军,是张睦第十三世玄孙

村里有两座遐迩闻名的古建筑,一处是张氏宗祠,年代久远,大方堂皇,古色古香,吸引远近游客,台湾国民党荣誉主席连战为它写下“张氏家庙”牌匾;一处是爱国词人张元干故居,建于明代,虽不算恢宏,倒也风格别致,让人回味无穷。

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 张桂元到月洲村寻祖时从台湾带回的国民党荣誉主席连战题写的“张氏家庙”匾

张氏宗祠位于桃花溪边、芦川桥畔,有一条水泥路通到祠前,据说,解放初期从村口到祠堂的路是石板路,在以前拥有这样的一条石板路可了不得,尤其对于一个村庄来说。当时的路面铺上石板,一个是作为驿道供快马奔驰,还有一个就是作为官道供达官往来。遥想当年,竹篁掩映的村中小路,咿呀作响的老朽木门,春风得意的马蹄声声,学子高中的捷报频传,给村子带来了多少的欢声笑语呀。

张氏宗祠由村长王礼秀的岳丈、80多岁的张维溅老人管理,他为我们打开了宗祠的铁门。进入宗祠,天井的两侧分别立着赑屃(音:必戏)驮碑与张元干像,据说是2002年台湾张桂元(凤池三十四世孙)认祖归宗时所立,随同他一起回乡的还有一块台湾国民党荣誉主席连战题写的“张氏家庙”。连战在今年十一月为福州仓山连坂村黄氏宗祠题匾“连黄姻亲”,据说是他首次为大陆的异姓宗祠题匾,那这里的“张氏家庙”四字又是怎么回事呢?只是将祖祠称为“家庙”倒是台湾人的文化习惯。

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 张氏宗祠

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 圣君诞生地,元干故居家

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 宗祠天井两侧有张元干塑像与龟驮碑

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  张氏宗祠大厅

离开张氏宗祠,不远处有一座墚腐椽烂、门斜窗歪的老建筑,如果不是陈主任指认,你根本无法想像这就是南宋爱国词人张元干的故居!尽管政府已开始出资20万对其修缮,但瑟瑟飘摇的茅草、摇摇欲坠的青瓦,却让人不得不感慨“凉生岸柳摧残署,耿斜河、疏星淡月,断云微度。”

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 南宋爱国词人张元干故居,土木结构,门楼柱撑翅角,外呈长方形

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 张元干故居的凋败令人唏嘘

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 当地政府一边高喊“弘扬张元干精神”,一边任由张元干故居摇摇欲坠

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 文革时期的标语仍清晰可见:反霸怒涛漫天,革命烈火燎原。。。。。。 

月洲村还流传着林子伯起兵打天下的传说。当年月洲人林子伯响应农民起义军的事可能有,村里仍有演兵场遗址,是在元末还是明末呢?可惜史书、县志或族谱没留下片纸只言。

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  林子伯抗元兵古寨遗址位于桃花岛上

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   “放生池界”石刻

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   “石梅”石刻

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