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穆睦-水西林的博客

我喜欢在福州的大街小巷间穿行,也喜欢在福州的山清水秀中沉迷,希望能与大家一起分享

 
 
 

日志

 
 

欲观北京皇帝殿,先看青圃灵济宫  

2012-12-07 21:45:49|  分类: 首邑闽侯 |  标签: |举报 |字号 订阅

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欲观北京皇帝殿,先看青圃灵济宫 - 穆睦 - 穆睦-水西林的博客

  

“欲观北京皇帝殿,先看青圃灵济宫”,这幅悬挂在青圃灵济宫山门两侧的对联好大的口气,这灵济宫又是怎样的宫观,能出此豪言,夸此海口呢?

原来,这灵济宫位于闽侯县青口镇的青圃村,全称“洪恩灵济宫”,始建于五代,初名大王庙,据清林枫《榕城考古略》载:“在金鳌峰下,祀南唐江王徐知证、饶王徐知谔,皆南唐主知浩弟也。后晋天福开运三年(946年)建祠。”徐知诰是五代南唐主,后晋开运二年,闽王内讧,朱文进叛乱,株连灭杀王族裔亲数十人,自称闽主,王氏向南唐求援,徐知诰派二徐(知证、知谔)率查文徽、边镐等挥师南下,由江西入闽,攻取建州(今建瓯)、福州,讨伐叛乱残敌,当南下队伍横渡乌龙江,宿营闽侯七里之时,青圃乡胡姓乡民向驻军报告金鳌峰上有数百叛敌盘踞,二徐闻讯迅速平叛,消灭了匪兵。他们的部队军纪严明,秋毫无犯,深受闽人感德,离别之后,青圃百姓念其功德,遂在龙湫之北立生祠,供图像奉祀,二徐逝世后,发展成庙,奉为真人。据考证,这时候的庙还十分简陋,实际上就是一座茅屋。

到了宋代,二徐真人被当地百姓奉为地方守护神,具有灭火、治病、生子、祈雨、治水、灭蝗,无所不能。北宋太平兴国八年(983年),庙被山洪冲毁,里人方钰等人捐资建庙于芝屿,翌年告竣,号“芝屿祖庙”,后世称为“灵济祖庙”,此时的二徐真人被民间私谥为“护境感应王”。北宋至道元年(995年),民间又尊二徐为“金阙真人”、“玉阙真人”。北宋祥符元年(1008年)在潢溪建分庙,后世称为“社坛”。到了北宋政和七年(1117年),潢溪社坛荒废,遂迁庙于龙首之东,即今址。

到了南宋时期,二徐真人信仰已得到当地官府支持和认可,庙也在隆兴元年(1163年)、开禧二年(1206年)、咸淳八年(1125年)先后三次扩建,初具规模,端平三年(1236年),封二徐真人之父徐温为“齐王忠武真人”,徐知证为“九天金阙明道达德大仙显灵博济真人”,并敕赐庙额为“灵济”,意为“有求必应,护佑四方”,时隔不久,徐温另几个儿子徐知训、徐知询、徐知谏也被奉祀于宫中。

元代时,二徐真人的民间封号得到朝廷确认,元贞二年(1296年),朝廷正式封赠二徐为“金阙真人”、“玉阙真人”,正式纳入道教系统,。这时候的二徐真人还是以降药治病为主的地方“医神”,一直到明王朝建立后一跃而成名闻天下的道教“显神”,这得力于明朝历代皇帝的大力推崇和扶植。

明永乐十四年(1416年)前后,明成祖朱棣龙体欠安,久治不愈,后转祷于二徐真人,突然转好,皇帝龙颜大悦,于是大修灵济宫,这听起来象是民间虚构的传说故事,其实不然,至今仍立于灵济宫碑廊里的《御制洪恩灵济宫碑》就对此事进行了简约的记载,《明史·方伎传》也写道:“礼部郎中周纳自福建还,言闽人祀南唐徐知谔、知诲(证),其神最灵。帝命往迎其像以庙祝以来,遂建灵济宫于都城,祀之。帝每有患疾,辄遣使问神,庙祝诡为仙方以进。”说的是有个礼部郎中周纳从福建回到京城,对明成祖说闽地有二徐真人很灵验,于是就从福建迎二徐真人像及庙祝入京,明成祖患病,庙祝以二徐名义晋药,竟然治好了明成祖之病。永乐十五年(1417年)三月,明成祖命尚书方宾、指挥林观“建洪恩灵济宫于北京”(西直门外,后来的西厂就位于宫前),“东西盖亲睦、注生堂,两廊将帅兵从皆依福建祖宫”。

永乐十五年(1417年)正月,明成祖诏令大修灵济宫,诏曰:“重新起盖合用的人匠军夫,木植砖瓦等料,着工部行文书去办。”工部接旨后,下文福建布政司会同布、按二司经办,工期“务要整齐,本年四月二十六日兴工,次年五月初六完竣,继于南京凿石碑并龟跌航海而来,仍集夫万人建立。”负责督造的官员有内臣张达、锦衣卫亲军指挥使司委官张贵、太常寺少卿周讷、福建指挥使单俊、福建行都司委指挥韦庸、福建布政使司右忝政祖述、按察司副使许升以及福州府、闽县地方官员,还要求“专掌其事,不预他政”。重建后的灵济宫自金鳌峰下沿山势建至山顶,共有五重:第一重为山脚大路末端的下马坊;第二重为登山之始的柴坊,上书“奉旨重修灵济宫”七个赤金大字,拾阶而上百层,为第三重金鳌门,再沿阶而上,就是雄伟高大的石砌宫墙。穿过宫墙就可见到金光闪闪的宫门。进入宫门,为石铺大埕,可容数千人,前置旗坊,左有鼓楼,右有钟楼。鼓由檀木凿成,鼓面直径一丈八尺余;钟高丈余,直径为一丈二尺余。由埕登上7层石阶是大廊,左边为御制洪恩灵济宫碑亭,右边为两座殿宇,倚守内宫。内宫是三进大殿,由宫厅、殿堂、正殿、偏殿、后殿等构成。宫外四周宫墙环绕,间有天然山泉怪石、奇花异草、五龙灵芝扶蔓四周,古榕老柏错落有致,整个灵济宫显得巍峨宏伟,气派辉煌,故民间有“欲观北京皇帝殿,先看青圃灵济宫”之说。

永乐十六年(1418年),明成祖加赐庙额曰“洪恩灵济宫”,三宝太监郑和从南京运来《御制洪恩灵济宫碑》,由郑和代皇帝致祭,加封徐知证为“金阙护国庇民君”,徐知谔为“玉阙辅国佑民君”,至宣德十年(1435年),又分别加封“金阙崇福君”和“玉阙降福君”。从真人到君,二徐也由普通散仙成为仙中之君主。

由于明代帝王的大力扶持,“灵济香火遍及一方,当时人物繁盛,随处立庙,如玉水、清江、桂宫、岳山、玉阪、富山、旗龙、新安、江尾、石舍、蓬山、青布之西南北至于白鹿合山、福藏、护法、迦蓝殿庙,虽异香火,皆本于祖宫,其实洪恩祖宫一源也。”

明正统元年(1436年),明英宗下诏扩建北京灵济行宫,在原基础上“增广益造,规模轮焕”,并立碑,“荣封祭式有加于前”。明成化二十一年(1485年)秋,明宪宗又下诏扩建灵济行宫,立“御制重修洪恩灵济宫碑”,翌年告成,规模之大远超历代,占地面积达947亩,二徐的封号也从君上升为无以复加的“上帝”。

清代以后,江山易主,无论是青圃灵济宫还是北京灵济宫都走向衰微,青圃灵济宫大片土地被书院和民居侵占,规模逐渐缩小,虽经清康熙十年(1617年)和民国三十一年(1942年)两次修葺,但无复当年辉煌,只有明代的木构御碑亭和清《重修灵济宫记》见证着这段历史。

上世纪五十年代以后,灵济宫被占用为粮仓。1988年,灵济宫还原为宗教活动场所,进行大规模的修复,虽然辉煌的程度和规模还不能与明代比拟,但已初具规模。

如今,修葺一新的灵济宫,建筑面积约有2460平方米。沿石条相彻的大道向上,迎面是一道上书“升平人瑞”的石碑坊,上雕人物花草树木,刻工精美,为明代遗物。走过碑坊便是一座阁楼式山门,上书“金鳌门”三字。山门后就是挂有“闽侯青圃灵济宫”牌额的庙堂。庙堂为前厅后殿式布局,厅殿连为一体,没有明确界限,主要陈设是戏台、阁楼式看台及神殿。前厅约占整个庙堂面积的三分之二,为日常村民演戏酬神和信众神诞聚餐之所。灵济宫这种厅殿连为一体的庙堂布局在福建民间宫庙中是非常有代表性的,这种建筑陈设也充分说明了民间宫庙不仅仅是民间信仰开展的宗教场所,而且也是村民的公共聚会之地与公共文化娱乐之所。

灵济宫的正殿又名洪恩上帝殿,供奉身着明代帝王装的“金阙洪恩真君”、“玉阙洪恩真君”,左偏殿名“永安宫”,又叫亲睦堂,供奉二徐真人的父母齐王忠武真君徐温及仁寿仙妃田氏,右偏殿名“注生堂”,供奉徐知证夫人显祐陶元君、徐知谔夫人节静陶元君。延伸至前厅内的左则与右则殿堂供奉着二徐真人的部下。左则为左相、吏部、礼部、刑部、春报等“御前官员”,以及查(文徽)大元帅、岳(文昌)大元帅、魏(岑)大元帅、马大元帅等四位当年随二徐南下的将领;右侧为右相、户部、兵部、工部、地府使者、秋报等“御前官员”,以及边(镐)大元帅、许(文绩)大元帅、赵(煌)大元帅、魏少爷(左侧魏大元帅之子)等四位当年随二徐南下的将领。大门外右侧有两座较小的新建堂宇,分别称刁元帅府和郑都总管府,分别供奉当年二徐南下的先锋大将军刁(彥能)大元帅和郑(翊)都总管。刁元帅府右侧墙壁上还保留着据说是明永乐年间的彩绘宗教壁画,尽管已斑驳陆离,仍显珍贵。郑总管府又称水陆部总管府,供奉郑总管神像,当地百姓认为是明代的三保太监郑和,但从神像来看,并非太监,且有五缕长髯。因百姓认为郑总管最为灵验,有求必应,故在各神殿中,总管府香火最盛。

灵济宫内现存最有价值的历史文物莫过于木构建筑式样的“御碑亭”了。御碑亭位于庙堂大门外左侧,四金柱、八廊柱、重檐、四角攒尖顶,高9.8米,由16根7米高的大木柱立地支架,亭上盖青色小瓦,四角蚩吻兽头,梁架间施斗拱,覆莲石柱础,亭顶面铺望板,板瓦,灰筒瓦,滴水,角脊置吻兽。据专家考证,该碑亭具有辽金时代北方木亭的风格,在南方能见到,实属罕见。木亭结构牢固,虽经500多年的风雨,但保存仍较完好。亭内的石制龟蚨背驮高大“御碑”仰首而伏。“御碑”是明成祖所赐,石灰岩质,碑身高6.2米,宽2.06米,厚0.62米,碑体有20多吨重,碑顶半圆,上刻篆字“御制洪恩灵济宫之碑”,字径约12厘米,传为内阁首辅谢缙所书。碑文为楷书字体,约有720字,字径约3厘米,由于有碑亭保护,碑文大部分字仍可清晰可读,唯下半部因人为触摸等缘故,字迹模糊不清,碑文分记与赞,记的是建宫立碑的缘由,赞的是二徐真人的神绩,文辞优美,书法精湛。碑文两旁饰以蝙蝠图案,花样精美。碑下的龟趺座高1.9米,长4米,宽2.55米,重达数吨,作伸颈昂首状,是由整块的南京端石凿成,龟体石料红白相间,光滑似镜,可惜上面已布满细坑,龟吻部分已没有了。据说是因为龟身上的石粉可治家畜之病,特别是治生猪的病。因此,附近乡民经常用刀来刮取石龟粉末给猪吃,以致于龟体受到损伤。据《徐仙真录》载:“南京凿石碑并龟趺,航海而来。”因为碑石硕大,集军夫万人之力,几费周折才安装上去,《闽都别记》中对此有详细的记载。

1989年3月,灵济宫及御碑亭被闽侯县政府公布为第一批县级重点文物保护单位,1991年3月,福建省政府公布为第三批省级重点文物保护单位,2006年3月,国务院公布为第六批国家级重点文物保护单位。  

沿石条相砌的大道向上,首先是一座上书“昇平人瑞”的石牌坊:

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  走过牌坊,是一座阁楼式山门,上写“金鳌门”:

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  进入山门,就是青圃灵济宫了:

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  民国庚辰年孟冬重修的古迹灵济宫”石匾:

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灵济宫大殿前的石铺廊埕:  

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  大殿又名洪恩上帝殿,供二徐真人:

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  偏殿左为永安宫(亲睦堂),右为注生堂,供二徐真人父母及两位夫人: 

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  大殿前建有戏台,两侧为双层廊式看台,可容纳观众千人: 

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  灵济宫为前厅后殿式布局,厅殿连在一起,没有明确界限:  

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   前厅两侧供奉二徐真人的部下:

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   灵济宫大门外左侧就是国家级文保单位“御碑亭”: 

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   御碑亭是明代木构方亭,有16根亭柱,覆莲石柱础:

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   御碑亭为重檐四坡顶,梁架间施斗拱,四角蚩吻兽头:

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   御碑及龟趺是在南京凿好后,航海而来,集军夫万人才立起的: 

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    御碑为明成祖所赐,碑文约720字,传为内阁首辅谢缙所书:

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    御碑亭除了明成祖赐的御碑,还立着清康熙十五年的《重修灵济宫碑记》:

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