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穆睦-水西林的博客

我喜欢在福州的大街小巷间穿行,也喜欢在福州的山清水秀中沉迷,希望能与大家一起分享

 
 
 

日志

 
 

鼓山大事简表  

2012-03-25 20:53:00|  分类: 右旗左鼓 |  标签: |举报 |字号 订阅

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唐建中四年  癸亥  783年

郡从事裴胄请灵峤禅师入山,奏建华严寺。

梁开平二年  戊辰  908年

闽王审知填潭为寺,请雪峰僧神晏法师居之。

明永乐五年   丁亥   1407年

涌泉禅院改为寺。

明朝嘉靖二十一年   壬寅 1542年

二月十三日,涌泉寺遭火灾,烧得精光。

万历六年  戊寅   1578年 

元贤生,师初名懋德字闇修,后讳元贤,字永觉,建阳人,宋大儒西山蔡先生十四世孙。

万历三十一年  癸卯  1603年

值寿昌无明和尚,开法董岩,元贤往谒之,反覆征诘。

万历四十三年  乙卯  1615年 

道霈出生,道霈,字为霖,自号旅泊,亦云非家叟。本贯建宁建安,俗姓丁。

万历四十五年 丁巳  1617年

元贤因父母双亡,裂青衿弃妻拏,投寿昌落发,为安今名。

万历四十六年  戊午  1618年

寿昌迁化,博山无异和尚,以奔丧来,及归,元贤与偕往博山。

天启二年  壬戌  1622年 

元贤归闽,住沙县双鬓峰。

天启三年  癸亥  1623年 

秋九月,元贤以葬亲回建阳。舟过剑津,闻同行僧唱经云:“一时謦欬,俱共弹指,是二音声,遍至十方诸佛世界。”元贤廓然大悟,乃彻见寿昌用处。后居瓯宁金仙庵,阅大藏三年。

天启七年  丁卯  1627年

元贤阅藏完毕,由瓯宁金仙庵徙建安荷山。

时,鼓山涌泉寺荒废久矣,请博山无异和尚为住持,观察曹能始为之护法。博山无异和尚住山始创规约,立职事,宗风大振,住六月归博山。其为鼓山第九十二代主。

崇祯元年  戊辰  1628年

道霈于郡东白云寺礼老僧深公为驱乌。

崇祯四年  辛未  1631年 

元贤往建阳,修蔡氏诸儒遗书。

崇祯五年  壬申  1632年

曹能始观察延雪关禅师主持鼓山,未几还博山示寂,建塔博山。其为鼓山第九十三代。

元贤谒闻谷大师于宝善庵,一见投合,以为相遇之晚,适宜兴曹安祖兵宪,请大师作《诸祖道影赞》,因属师命笔,师成百余赞。闻谷大师以大戒授师。

道霈恰于此见闻谷老人,遂由其介绍得依元贤。

崇祯六年  癸酉 1633年  

闽士绅名林之蕃者,因谒闻大师,始得结交元贤。

崇祯七年  甲戌  1634年

元贤由曹能始观察推主鼓山。元贤住鼓山道霈随从左右。是秋建天王殿及钟鼓二楼。元贤往温陵(即今泉州)。吕先生(地方士绅名,当是吕天池侍郎)率开元僧众,至洛阳桥相迎。时潮水已退,及师到,潮水复涌。

崇祯八年  乙亥  1635年  

元贤往寿昌扫塔,归过建州,为净慈庵,著《净慈要语》,大倡念佛戒杀之义;

是冬张二水相国、吕天池侍郎,仰师道化,率众请入泉州开元寺。师知机缘已稔,始开堂结制,四众云集。怀中瓣香,特为无明老人拈出。尝曰:“禅本寿昌,戒本真寂。”不可诬也。

崇祯九年  丙子  1636年 

闻谷大师卒。

元贤在泉州应曾二云居士之请作《楞严略疏》。秋归鼓山,建藏经堂于法堂之东。

崇祯十年 丁丑  1637年 

春,闻谷大师讣至,师躬吊真寂。浙西诸先生,请师出主建州真寂寺,寺为闻谷大师所建。

道霈离开鼓山数年,于是年见元贤于真寂。

崇祯十一年 戊寅  1638年 

从侍御愚谷曹公,请元贤复作《诸祖道影传》。

崇祯十三年  庚辰  1640年  

元贤师建翠云庵于余杭西舍。

纯一禅师参元贤于鼓山,大惬素怀,倾心伺之,以形寿为自期。

崇祯十四年 辛巳  1641年 

元贤迁婺州普明寺。秋,归闽居剑之宝善。另《鼓山永觉老人传》:冬归闽,开戒剑之宝善,时得戒者千余人。

崇祯十五年  壬午  1642年  

元贤赴泉州开元结制。

冬,元贤复归鼓山,殿宇山门及诸堂寮,次第鼎新,庄严毕备,为八闽丛林之冠。元贤以尝禀戒博山,有师资之义,复作塔藏博山和尚衣钵铭之。

元贤修《开元志》,翌年(1643年)刊行,列目为建置、开士、艺文和田赋。

崇祯十六年  癸未  1643年 

元贤应建州兴福请,期毕至宝善,建舍利塔。

夏。元贤居剑津宝善。值大旱,凡三月不雨,草木如焚,人心惶惧。有司遍叩灵祠,俱不应。备兵使者孙公,遣中军官诣宝善,求师祷之。即时雨若盆倾,水满三尺。是岁大稔。

冬,元贤归鼓山。刻《禅余内外集》。

顺治元年   甲申   1644年  

夏,于鼓山寺大殿左右,各翼以游廊,而上达于法堂,廊之西为禅堂,大中丞邵公捷春之所建也。堂之前为梵行,乃改旧禅堂而广之,用居行僧,梵行之西为圊为湢,凡十二间。冬,师复建伽蓝闽王二祠于殿之左庑,建祖师寿昌二祠于殿之右庑。

顺治二年  乙酉  1645年 

夏,元贤于鼓山寺,改斋堂南向,斋堂之前为白云堂,以待宾客,白云之东,为小客寮,即移昔之客寮于此也,斋堂之东,为香积者六间。

元贤著《金刚略疏》。修《鼓山志》。

治三年  丙戌  1646年   

郑如水司空,暨诸缙绅先生,复请元贤至建州净慈庵,为国祝厘已,师乃移宝善说戒。著《四分戒本约义》、《律学发轫》,梳理戒律,以辅教风。

顺治四年  丁亥  1647年   

元贤在鼓山寺塑三宝天王诸大像。

寇掠鼓山,以篮舆舁元贤至半岭,众忽颤仆,遂送师还山,其船泊江,干樯亦为雷所轰,寇恐不敢再犯。有梵僧,自迦毗罗国来,献师木碗一口,元贤二时常用之。

冬元贤归鼓山。著《洞上古辙》。凡二卷。又称《永觉和尚洞上古辙》。

又作《续寱言》。

顺治五年     戊子     1648年  

元贤着手编撰《继灯录》。

顺治六年  己丑  1649年 

元贤著《补灯录》,以补五灯会元之阙。

顺治七年 庚寅  1650年   

元贤于鼓山寺建净业堂于白云堂之前,建华严堂于梵行堂之前,建碓磨坊于寺之东臂。至是而寺之废无弗举者。

道霈结束外游、隐居生涯,回鼓山随侍元贤左右。

元贤收无主遗骸千余瘗之。   

顺治八年 辛卯  1651年   

元贤完成《继灯录》。本书内容主要承继《五灯会元》、《续五灯会元》等,辑补临济(第十七世以下)、曹洞(第十五世以下)二宗的传灯,故名《继灯录》。

顺治十一年 甲午  1654年 

元贤著《心经指掌》。

顺治十二年 乙未  1655年 

春。兴化福清长乐罹兵变,饥民男妇,流至会城南郊,伶俜之状,人不忍见,元贤遣徒,设粥以赈,死者具棺葬之。凡二千余人,至五十日而止。

顺治十四年  丁酉  1657年 

元贤卒。元贤年八十,于上元日,举衣拂,付上首弟子为霖道霈。

顺治十五年  戊戌  1658年  

正月元贤禅师骨骸入塔毕,檀护方克之、林孔硕率众护法善信及诸山本山大众,请道霈住持鼓山,继席开法,一住十四载。

康熙元年  壬寅   1662年

三月廿二日午时,鼓山明一监院圆寂

康熙六年   丁未  1667年

方以智(出家后法号弘智,为觉浪弟子)至鼓山扫永觉元贤塔。

康熙十年  辛亥  1671年 

秋,道霈倦于接纳,意请法侄石潮大宁继席,以续道盛一脉,辞区鼓山住持。宁公以众情向背不一,亦不果住。

道霈至建州复为众留,自是以旅泊僧自号,随缘漂泊,住无定踪。

康熙十七年  戊午     1678年 

道霈始纂《华严疏论要语》,注于经文之下,成一百二十卷。

康熙十九年    庚申      1680年

冬,纯一与一脉同至宝福请道霈还鼓山,道霈没有答应;

康熙二十一年    壬戌      1682

四月八日纯一与一脉持众护法绅士书苦请道霈还鼓山。道霈老死空山之志已决,还是拒绝还鼓山,纯一抱病郁郁而去。一脉是年七月二日卒于宝福,世寿七十一,僧腊不详;而纯一于七月二十五日也在鼓山病逝,世寿八十有一,僧腊六十。

康熙二十三年  甲子  1684年

值惟静禅师谢事,纯一一脉二监寺已经迁化,山门无主。道霈还鼓山任住持。

康熙二十七年   戊辰    1688年 

四月朔,惟静因病圆寂,时年七十二。弟子如寿以其平日示众遗语,编集成书流传。

康熙三十三年   甲戌    1694年

冬十月,道霈作《法华文句纂要》,精选隋智者大师释经正义,补其缺漏,删繁就简,略释深奥语句。

康熙三十八年    己卯      1699年

康熙皇帝御书“涌泉寺” 匾予鼓山。

康熙四十一年  壬午  1702年     

九月初七日道霈卒。道霈付法恒涛禅师。

康熙五十三年   甲午  1714年

清朝廷赐涌泉寺御藏四橱,由副都统王应虎送入供于佛殿。

雍正六年   戊申     1728年

十月廿五日恒涛圆寂,世寿七十七,僧腊五十七。冬,众延请圆玉继席鼓山。圆玉,法名兴五,惠安康氏子,住持六载,后奉旨修藏,示寂延津天宁塔。

雍正十二年   甲寅     1734年

众延象先住持鼓山。象先,法名法印,宁化李氏子,嗣法圆玉禅师。

乾隆五年   庚申      1740年

众延淡然继席鼓山。淡然,法名法文,沙县萧氏子,幼依本郡天宁常青法师披剃,长参圆玉禅师,得法。擅诗名,有诗集行世。

乾隆七年   壬戌       1742年

冬,淡然退隐和山。此年乾隆赐御藏七千二百四十卷予鼓山。

众延常敏住持鼓山六载。常敏,法名法睿,古莆杨氏子。

乾隆十三年   戊辰      1748年

冬,常敏禅师退席,后隐长溪。

乾隆十四年    己巳     1749年

春,当地官员李馥、黄莘田率省会缙绅延遍照主鼓山。遍照,法名兴隆,嗣法恒涛禅师。

乾隆二十一年   丙子     1756年

遍照又往他方,由清淳禅师继席。清淳禅师,法名法源。

乾隆二十七年    壬午       1762年

清淳禅师圆寂,遍照重主鼓山。

乾隆四十年    乙未     1775年

遍照圆寂。东阳禅师继席鼓山。东阳,法名界初,主鼓山21年。

乾隆五十年    乙巳   1785年

东阳禅师圆寂,道源法师继席。道源,法名一信。主鼓山11年。

乾隆六十年    乙卯   1795年

道源法师圆寂。

嘉庆元年   丙辰    1796年

继云禅师继席,主鼓山五年。继云,法名鼎善。

嘉庆五年     庚申    1800年

继云禅师圆寂。

嘉庆六年  辛酉   1801年

了堂禅师继席,主鼓山21年。了堂,法名鼎彻,嗣法道源法师。

光绪九年    癸未      1883年

妙莲和尚(法名地华)出任鼓山涌泉寺第一百二十六代住持

光绪二十八年   壬寅  1902年

圆朗禅师继主鼓山。圆朗,法名古月。

光绪三十二年   丙午   1906年

圆朗禅师退席。

——选自马海燕《鼓山禅研究》(2007年6月)

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