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穆睦-水西林的博客

我喜欢在福州的大街小巷间穿行,也喜欢在福州的山清水秀中沉迷,希望能与大家一起分享

 
 
 

日志

 
 

闽侯白沙一日游  

2013-03-25 22:56:15|  分类: 首邑闽侯 |  标签: |举报 |字号 订阅

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             闽侯白沙一日游 - 穆睦 - 穆睦-水西林的博客

 

 在出发前一天晚上,我抽空画了张闽侯县白沙镇的文物古迹分布图,图里涉及汶溪(登仙桥、摩崖石刻、倪丞相古道、保锡桥)、白沙(瀛山古寺、泰山府、东山塔)、溪头(新石器时代遗址)、新坡(永奋永襄厝、元帅庙)、上寨(明代江立铿厝、清代江宗伦厝、江氏宗祠、大王庙)、孔源(洋中江章琳厝、江章玎厝)、马坑(油菜花)、梧桐下(碇步桥)、联坑(远济桥)、大目埕(摩崖石刻)、洋石(状元郑性之墓)、汤院(温泉遗址、摩崖石刻、大王庙、)、院埕(圆明院)等十三个行政村的25处景点,尽管明知道一天的时间太过匆忙,可我还是希望能将这些景点一网打尽。

  出发前一天晚上,我画的白沙景点草图,涉及白沙镇十三个村二十五个景点:

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早上七点半,我与囊邮斋、安、山水等博友准时从西客站出发,经洪甘路,过闽侯县政府所在的甘蔗镇,沿江滨大道直奔白沙镇,半个小时后首先来到了汶溪村。汶溪村距闽侯县城2公里,旧属侯官三十四都,因汶溪而得名。唐乾符四年(877年),村里出了个进士叫倪曙,五代南汉(917-971)时,南汉高祖即位,擢为工部侍郎,进尚书右丞,乾亨元年(917年),诏同平章事。不久以疾卒,村民称之为倪丞相,居所位于倪山,现称倪厝里,在其故居不远有倪丞相古道,为倪曙所铺,古道上至今犹存一座单跨石拱桥,称“登仙桥”,桥面架有五条长形石梁,长约五米,宽约三米。右边石梁上镌有:“都干林益成与室中叶三十□娘舍钱壹佰贯足,创造石桥并与架亭,时政和六年丙申(1116年)正月二十二日戊申造,匠人尤五小”,左边第一条石梁上方另有一段石刻:“劝首陈公回□□□昌材”。桥旁有“榕抱樟”奇观,被村民称为“连理树”,旁边的一棵古藤又顺着两树的枝干向上,紧紧环绕,如胶似漆。在南距登仙桥近千米的道旁岩壁上,刻有宋绍兴22年(1152年)瑞林院漫僧彦琛题写的一首诗:石铺三万尺,利便几千人。要问嵩山路,抬头上是天。”落款:“绍兴壬申三月,漫僧彦琛谨题。”诗题刻高90厘米,宽72厘米,字径11厘米。此诗道出当年修道的浩大工程及便民来往之意义。

  八点到达汶溪村:

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   汶溪旧属侯官县三十四都:

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   汶溪村东两公里处的狮公亭:

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   汶溪村东北处的登仙桥自然村有两棵大树,枝干虬劲怪异,榕荫高大:

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   树下有一座古桥,即登仙桥:

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   登仙桥始建于宋政和六年(1116年),桥架五根石梁,单孔平梁:

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   用粉笔拓出桥梁上的题刻:

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   左侧第一根石梁上有“劝首陈公回□□□昌材”:

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     右侧第一根石梁上有“都干林益成与室中叶三十六娘,舍钱壹佰贯足,创造石桥并与架亭,时政和六年丙申(1116年)正月二十二日戊申造,匠人尤五小”:

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   桥旁的“榕抱樟”奇观,两棵树的枝干连理同枝,相互纠缠,还有一根古藤紧紧环绕着它们: 

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      距离登仙桥近千米的岩壁上有一块石刻,看上去象福清一都的三生石:

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     石刻是宋绍兴二十二年(1152年)瑞林院漫僧彦琛题写的一首诗:石铺三万尺,利便几千人。要问嵩山路,抬头上是天。”落款:“绍兴壬申三月,漫僧彦琛谨题。”

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       石刻位于倪丞相古道旁,道出当年修路的浩大工程及便民往来的意义:

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离开汶溪村后,我们来到了白沙镇镇政府所在的白沙村,在安的提议下,我们先在村头吃过点心,然后一路往西,直奔距福州55公里处的汤院村。途中经过马坑村时,见村口的涵洞处站着几个老人,向进村的人与车收费,每人10元,每车10元,日进斗金,大发其财,大老远专门跑来观赏油菜花的游客为了那片片花海簇簇明黄,虽不乐意也只能乖乖买单。

      来到白沙镇镇政府所在的白沙村:

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       在村口吃点心:

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上午十点半,我们来到了汤院村。汤院旧名汤池境,因汤院温泉而名,唐代有汤泉寺,著名僧人师复修行于此,是福州地区开发较早的温泉。宋代汤院是福州西驿道出省必经之路,由福州水运至此转陆路的码头与驿站就设在这里,来往行人络绎不绝。“南北冠盖必憩此”。民国《闽侯县志》载:“在二十四都双髻山(双峰山)下,有二石池,一温一冷,名圣汤。”现有汤池两口,呈圆形,用花岗石砌筑,池径约4米,宽1米多。水温高达80℃以上。北宋文学家曾巩、南宋爱国名相李纲等曾慕名到此洗浴,并留下题咏。在汤院的后山原有七段与温泉有关的摩崖石刻,据村民介绍,现仅存五段,其中一段不久前被毁,仅剩残刻,还有一段看似有字,又似无字,但石刻的痕迹犹存,保留完整的仅有三段,现在都用铁栅栏围起,有一段还有描红,在洋中山的山脚,还立着一块“汤院温泉浴池遗址”的县级重点文物保护单位碑。

      十点半到达汤院村,村里有三分之一的人信教,所在江边有一座教堂:

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       汤院村因温泉而名,1992年11月,汤院温泉浴池遗址公布为县级文物保护单位:

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       村里到处都是私人开设的温泉澡堂:

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      温泉始建于北宋,池两口,原为圆形,现已改造: 

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       温泉出水口的水槽有一定的历史:

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       汤院洋中山上原有七段摩崖石刻,这是第一段:温陵吕惠卿吉甫,熙宁辛亥十二月初八过此。弟和卿、谅卿偕行,僧元欲令留名,乃书于石。

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   汤院洋中山上原有七段摩崖石刻,这是第二段:大光禄昭文直馆程公,自闽守移帅广东,熙宁庚戌季冬庚午,刘偁、曾伉、陈昺、黄彦、黄嘉会、吴周卿、郑景回、湛庸、林璋、刘俨、吴杲卿、李适、萧乙崇、翁芑、黄群、陈彝、林甲、刘康夫、吴开饯送过温泉,僧舍刻石以记。

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   汤院洋中山上原有七段摩崖石刻,这是第三段:世人尘垢清,田家禾稻秀。何惭千载闲,名落骊山后。百川寒有余,一水暖无极。洗尽来客尘,温温保常德。灵源一何燠,不与众流同。纵蕴天人学,安知造化功。住持沙门□□□立。

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   汤院洋中山上原有七段摩崖石刻,这是第四段残刻:可见“汤泉寺”及峰、后数字: 

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    汤院洋中山上原有七段摩崖石刻,这是第五段。字看不清,但石刻的凿痕犹存,有可能是史籍中记载的福州太守、北宋文学家曾巩题刻:熙宁十年八月赴福唐,元丰元年九月被召还,往返皆经此。十五日,南丰曾巩题。

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在汤院村大王庙前,我们遇到一位热心的村民,听说我们的来意后,他二话不说,打开大王庙的侧门,带我们入内参观,并介绍了汤泉村史。在庙内,我们意外发现了三座刻于清道光、咸丰、嘉庆年间的石香炉,古意盎然,香火缭绕。走出大王庙后,热心村民又带我们寻找汤泉古官道上的锦桥,锦桥又名广安桥,单孔石拱,一条呈乳液状的汤溪从桥下缓缓流过,桥外侧八百亩菜地上的油菜花迎风招展,尽情舞蹈。

   ↓ 汤院村的村道:

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     汤院村的古民居:

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     汤院村靠近外福铁路线:

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     汤院村全村人都姓郑,这是村里的郑氏宗祠:

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     汤院村的汤院小学,听说还有五十多名学生:

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     汤院村的大王庙:

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     大王庙始建于清,民国间重修,这是脊上的彩绘:

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    大王庙内有三座古香炉,分别是嘉庆十四年(1809年)、道光十四年(1834年)、咸丰五年(1855年)所筑: 

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    离开大王庙,热心村民带我们寻找锦桥:

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     这里原是汤院古官道的位置:

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     古官道上有一座锦桥,又称广安桥:

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     汤院村的油菜花地有八百多亩:

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令我们感动的是,这位热心的村民听说我们要寻找宋代状元郑性之墓时,到处替我们打听,后来通过村长联系到一位70多岁的老人,才知道郑性之墓位于几公里外的洋石村,洋石村由下洋与石人浦合并而成,以前也属于汤院村,所以在许多网络资料中,都称郑性之墓位于汤院,而现在的汤院人却少有人知。听老人介绍,石人浦的地名也与郑性之墓有关,石人,就是指郑性之墓前的石人石马,据说当这些石人石马由水路运到山脚时,因山路难行,故置之码头处,久之这一带就成了石人浦,衍化到今天,也有人称之为石垄埔。在热心村民与七旬老人的带领下,我们几经周折,终于在一座名叫橄榄山的山包上找到了郑性之墓。该墓始建于明朝,清重修,2000年孟冬由鸿尾乡超乾村的郑姓后裔再次重修。郑性之,原名郑自诚,宋嘉定元年(1208年)状元,官至参知政事(相当于副丞相),主持枢密院事加封文殿学士。郑性之出生于汤院村马坪,宝佑年间(1253-1258)先迁郑庐,改名后迁福州吉庇巷。清解元林逸《侯官地方志》记载:“郑性之少年家贫,得母家倪氏恤,入梅溪书院,师曾朱子”,是宋代名臣,《宋史》有传。据明万历《福州府志》记载:“丞相郑性之墓,六都院山”,即今长乐县三溪一带,不知道怎么在这里又有一座,而且当我们找到郑性之墓时,墓前还立着一块1989年3月由闽侯县人民政府公布的县级重点文物保护碑,言之凿凿,令我们不能不信。

    十二点到达石人浦,据说这里是郑性之墓前石人石马摆放的地方:

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     宋状元郑性之墓要这条小路上山:

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     郑性之墓为县级文物保护单位,始建于明,2000年重修:

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     墓碑已毁,用神道碑代替:

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下午两点十五分,我们告别热心村民,准备去大目埕村寻找去年6月发现的南宋摩崖石刻,该石刻位于大目埕村金鸡山脚,镌刻面长1.1米,高0.9米,最大的字径达0.18米。据闽侯博物馆馆长曾江推测,这是南宋绍兴五年西禅寺僧人(释)九晓捐资修路后刻下的,其目的是祈愿自己福寿延年。石刻中提到的“沽領路”是宋古驿道,可以通往闽侯雪峰寺、宁德古田方向。可惜,我们在村里问了许多老人,都无人知晓石刻的位置,只好在二十分钟后离开了大目埕。

    到达大目埕村,寻找南宋的摩崖石刻:西禅寺比丘九晓,奉捨长财浦,沽领路充往,来行用,願延福寿,绍兴五年記。

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     石刻没找到,只看到一座“圣君殿”:

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     在大目溪渡口处看到一片油菜花地:

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从116县道拐入115县道后,我们又回到了白沙村。白沙在4000年前濒临东海,后逐渐远离海洋,成为闽江航运的重要港口,唐元和年间(806-820)就建有大濑驿、大濑铺作为水陆驿站,明《闽都记》有“白沙驿在三十四都。下通芋原,六十里而近。上通水口,百二十里而遥”。明刘基有《发白沙至水口》:“夜发白沙驿,停午到水口。……”等记述。唐昭宗光化年间(898-900),雪峰寺开山祖师义存在白沙港码头边建了“瀛山寺”,作为雪峰寺的廨院,以方便往来僧侣。抗日战争时期,日寇于1941年4月第一次占领福州,国民党任命抗日将领李世甲为闽江江防司令兼海军陆战队旅长,率部进驻白沙防御日寇北上。江防司令部曾设在江边的瀛山寺。我们在码头边找到了重建后的瀛山寺,却失望地发现,整座寺庙都是2000年新建的水泥建筑,前为天王殿,后为千佛殿,天王殿的一层还被租给了栏杆加工厂,显得不伦不类的,唯一值得称道的是山门处的一株古樟,枝柯横展,畅茂葳蕤,端的是翠影横空,形同虬龙,令人叹为观止。在树旁立着福建省佛协副会长兼秘书长本性大师题写的“佛日增辉,法轮常转”碑,碑旁还有雪峰寺住持释广霖题写的“佛”字,行云流水,笔势豪放。

    三点半,到达白沙瀛山古寺:

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     白沙瀛山古寺始建于唐,是雪峰寺廨院,抗日时曾作为江防司令部:

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     瀛山古寺前有一株古樟,枝柯横展,畅茂葳蕤,端的是翠影横空,形同虬龙,令人叹为观止。

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      瀛山古寺前的几通石碑,其中有福建省佛协副会长本性的贺碑:

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     还有雪峰寺住持广霖大师的“佛”字:

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距白沙瀛山寺不远处,还有一座白沙东岳泰山府,供奉的是春秋战国时期立庙奉祀的兴周功臣黄飞虎,黄飞虎是《封神榜》里的神话人物,原名商朝的镇国武成王,因纣王杀其妻而反出朝歌,投奔周武王,在兴周灭商战争中,死于渑池,姜子牙封神时特封他为五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝,总管人间凶吉祸福《福州地方志》记载:“据说泰山(神)本商朝的臣子黄飞虎,因姜太公封神,封黄飞虎为东岳大帝。”黄飞虎的坐骑是五色神牛,难怪在泰山府前的广场水池中有一只石牛,乍一看,还以为是福州金牛山山脚的金牛雕像,可惜就是风吹日晒皮剥壳落,威风不再。

    白沙的东岳泰山府:

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     白沙有六座泰山府,去年刚联合举办了白沙首届泰山文化节:

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     白沙泰山府供奉东岳泰山大帝黄飞虎:

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     泰山府前有东岳大帝黄飞虎的神牛坐骑:

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