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穆睦-水西林的博客

我喜欢在福州的大街小巷间穿行,也喜欢在福州的山清水秀中沉迷,希望能与大家一起分享

 
 
 

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中华圣公会福建教区主教座堂:苍霞基督堂  

2013-09-07 18:12:57|  分类: 再见双杭 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 中华圣公会福建教区主教座堂:苍霞基督堂 - 穆睦 - 穆睦-水西林的博客

 

我是骑电动车经荔枝弄、倚霞弄到青年会就餐途中经过文通巷的,刚到巷口,就为一座双塔楼、红砖立面的哥特式建筑所吸引,停车看时才知道,这座就是中华基督教安立间会(即圣公会)福建教区的主教座堂:苍霞洲基督教堂。

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基督教传入福州较晚,清道光二十七年(1847年)1月2日,美国公理会派遣传教士杨顺从暹罗曼谷到达福州,他是抵达福州的第一位新教传教士。之后,美部会、美以美会和英国圣公会,也先后派出传教士到福州传教,促进了基督教在福州的传播。

1847年到1949年,福州基督教共建有教堂47座,并形成六个教派,分别是中华基督教会闽中分会(代表性教堂是铺前堂)、中华基督教卫理公会(代表性教堂是天安堂、花巷尚友堂)、中国基督教复临安昔日会(代表性教堂是大根福音堂)、真耶稣教会(代表性教堂是大墙根教堂)、基督教聚会处(代表性教堂是中洲堂)和中华基督教圣公会(代表性教堂是苍霞基督堂)。

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花霞基督堂位于台江苍霞洲文通巷17号。清道光三十年(1850年),英国圣公会传入福州,初期受到当地士绅强烈反对,连圣公会在福州建造的第一座教堂“南后街萃贤堂”也在清同治元年(1862年)被烧毁,但传教士们并不气馁,清同治九年(1870年),在苍霞洲广裕楼租房设立布道所传扬福音,光绪八年(1882年),在教徒郑佺(大义人)倡议并带头捐款1500银元下,魏开基牧师以1800银元买下倚霞桥1号的一家旧茶仓,加以修缮作为教堂,名为“苍霞基督堂”,同时,利用教堂开办西式小学和妇女传习所,帮助孩童、妇女识字读书,培养妇女自立意识,提升市民素养。

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民国七年(1918年),圣公会福建教区召开教区议会,决定把苍霞基督堂重建为主教座堂。民国十三年(1924年)11月1日(诸圣日)举行奠基典礼,参加信众1500多人,会吏陈永恩主持典礼,教区主教恒约翰证道,省长萨镇冰亲临祝贺。据记载,教徒们在奠基石下埋存有中文圣经1本、中华圣公会及福建教区之宪章、规例各1本,当日奠基典礼所用礼文1张、通用银元1000元、座堂募款专刊1册、当日《时报》1份等文物。

民国十六年(1927年)苍霞堂竣工,前后历时三年,共耗费数十万银元。同年11月13日,举行了座堂落成祝圣典礼,由中华圣公会主教院主席鄂方智主持并讲道,同时在此成立主教座堂特区,教区主教任座堂特区主席,下设座堂牧师,依次有林步基、魏希荣、倪鼎新、郑永庚、彭鸿思、王德照、薛平西等人。

民国三十四年(1945年)8月26日上午,为庆祝抗日战争胜利,圣公会福建教区召集全市信徒在座堂举行抗战胜利感恩礼拜,有1000多信众参加。

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苍霞基督堂坐东北朝西南,东南距万寿桥大约200米,南与基督教青年会遥遥相望,北与上下杭历史街区相连,地理位置十分重要。它是典型的英国维多利亚哥特式三层砖木结构建筑,拉丁十字形平面,横向20.3米,纵向长45.9米,占地面积1000多平方米,建筑总面积约700平方米,各层及屋顶柜架为木质,外砌清水红砖,不经抹灰,色彩鲜明,大老远就能看见。

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教堂第一层是基础层,也就是地下室,东段为石墙,西段为砖墙,有二十四根欧式石柱承托上层的木料架空隔层,这是濒临闽江边的建筑采用的防涝防潮措施。墙基上嵌有“1924年11月1日诸圣日奠基者恒会督约翰”、“荣归上帝”、“示我周行”等刻石。

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第二层是礼拜大厅,立面三开间,中开间外观为两层,顶层为三个相连的尖券窗,其上为简单的山花,山尖立拉丁十字架,尖券窗下是三块花岗石包镶的青石雕刻,从右左至左阴刻楷书“基督堂”三字。底层是石质尖券门,门洞两侧有联曰:“古月照今人纪念胡公营此座,苍霞开圣域仰瞻会督总斯堂”。正门两侧各有三层塔楼(不包含第一基础层),每层墙面皆为三连哥特式尖券窗。塔楼为平顶,平剖面为边长4.3米的正方形。

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步入门洞为礼拜大厅,门口处放一口青石打造的的洗礼盆。大厅地面以木料铺就,中间铺着红地毯,四围墙壁开设多扇哥特式立窗以采光,高耸的门窗给人以崇高庄严之感。厅内没有一根柱子,采用矮栏将空间分为圣所、讲台和至圣所,内部装饰既神圣又简洁,厅内摆放会众长条座椅,每个座位前有跪垫后有靠背。屋顶采用16世纪英国都铎王朝最流行的锤式屋架,为福建省内仅有,全国罕见。其特点是:室内木构架由两侧向中央逐级升高,呈人字形逐级出挑,每级下有一个圆弧形的撑托和一个下垂的饰物。这样的屋顶内部穹窿高高拱起,屋顶的坡度十分陡峭,与福州民间建筑迥然不同。屋顶虽在文革期间被毁坏,但现在教堂两侧墙体上仍然保留有锤式屋架支撑平台。

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沿教堂中轴主道前进,来到教堂两翼,两翼与大门同一方向,向外各开一扇门,通往教堂底层大埕。经过教堂两翼,来到三层阶梯处。此升阶处并列六根爱奥尼柱,其中外侧两根柱子紧贴左右墙体,中间四根柱子为两两紧靠,上承接三个哥特式拱顶,以隔离台阶上的圣所与会众座位。阶梯左边设立升阶讲道台,右设为雄鹰雕塑读经台。

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由中轴主道涉三级台阶而上为圣所。左右设唱诗班席位。再往内即至圣所,前面有若干牧师椅,系为闽北各牧区牧师长所设,后面即祭台,背靠墙开一扇巨大的几何形哥物寺大窗,牧师主持圣餐礼时在至圣所内面对祭台背对会众祝圣酒饼。

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除宗教上的意义外,苍霞基督堂还是一座具有革命纪念意义的教堂。上个世纪上半叶,革命党人庄征夫妇为求得掩护,假借教徒身份住进基督堂,并利用“做礼拜的机会进行碰头联络”,为闽浙赣边区省委收集了大量重要的情报,被载入中共闽浙赣边区史记。1984年,时任福建省委书记的项南同志动情地说:福州基督堂掩护党的地下活动,对民族解放事业有贡献。

1950年冬,我国基督教界为了走三自爱国道路,发起了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的基督教革新宣言签名运动。圣公会福建教区即由主教座堂开始投入宣言签名活动,并在座堂举行教区新生晚会,控诉帝国主义,正式发出电报与圣公会英国布道会割断关系。

1956年10月,以慕尔主教为团长的澳大利亚圣公会代表团应中国教会邀请,顺道访问福建,慕尔主教欣然担任福州基督堂主日讲员,和福州的弟兄姐妹们见面。这是解放后福建教会第一次接待外宾,为福建省基督教界同国际基督教友好人士友好往来的开端。此外,圣公会港澳教区邝广杰主教、台湾基督教访问团、新加坡圣公会周贤正主教、英国中国教会之友也先后瞻仰、参观过福州基督堂。

1958年后,台江区借用教堂部分场所(可能是地下室)办台江制药厂。“文化大革命”开始后,1966年8月17日起,座堂停止宗教活动。全部教堂用作台江制药厂厂房使用。

中共十一届三中全会后,落实宗教政策,教会收回产权,经修缮整理后,于1985年8月11日正式恢复宗教活动。

1986年12月福州市基督教代表会议,及福州市基督教“三自”爱国会和基督教协会常委会议,都在座堂召开。

1987年夏,在座堂召开福建神学院第二届毕业典礼。同年8月,香港基督教青年来福州参观访问,与福州基督教青年在座堂举行联欢座谈。

1986年11月,英国伦敦《现代中国》刊物专题文章报道了福州基督堂教牧人员的事奉情况,在海外展现了中国教牧的神学素养和个人风彩。随后英国皇家电视公司(BBC)还专程赴座堂拍摄教堂风貌,报道信徒参加礼拜的盛况并向全球播放,有力地宣传了中国宗教信仰自由政策和中国教会复兴的景象。

1996年5月,台江区人民政府公布苍霞洲基督教堂为区级文物保护单位。是福州地区现存的具有典型英国建筑风格,规模较大,保护较完好的教堂之一。 

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