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穆睦-水西林的博客

我喜欢在福州的大街小巷间穿行,也喜欢在福州的山清水秀中沉迷,希望能与大家一起分享

 
 
 

日志

 
 

营前陈宗祠  

2015-12-22 22:24:14|  分类: 吴航长乐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  营前陈宗祠 - 穆睦 - 穆睦-水西林的博客

 

在长乐营前的解放路上,有一座高大气派的祠堂式建筑,墙体下部为花岗石墙裙,底部刻有精美的卷草花纹,上部为红砖,门前蹲踞着两只花岗石狮子,昂首挺胸,威风十足,正立面开有三门,正门上横额楷书“营田陈宗祠”。

营前陈宗祠位于玉壶山麓,始建于十三世纪初,经多次重建、重修,现为清代建筑风格。全祠土木结构,六扇五间二进双天井,占地面积1000多平方米。

进入石框大门,迎面是一扇朱漆金龙捧寿插屏门,四面刻蝙蝠,展翅欲飞,象征福寿,额上有匾,上书“祖德扬芬”,两侧有联:“龙吟环浦父子兄弟叔侄一门九科甲,凤鸣文笔乡试会试殿试三榜一状元”,状元当然是陈谨了,九科甲却不甚有名,指的是清嘉庆至光绪年间的陈玉铭、陈亮工、陈长禧、陈蔼、陈仁宁、陈鸿涛、陈亨祝、陈万青等九人,其中陈玉铭为清嘉庆十年(1805年)彭浚榜的进士(《营前陈氏族谱》中说是嘉庆九年进士,我查了史料,现改之),字希赞,一字潼溪,翰林院编修,历官国子监司业、司经局洗马、湖北、山西乡试正考官,道光二年(1822年)因“考试时怀挟诗文”且“未侯唱名先欲阑入”(宫门开启前未侯唱名挤上台阶)著即革职。

绕过插屏门,进入厅内,是条石铺砌的前天井,书着“环江楼”的戏台,两旁游廊,正中是主座,主座面阔五间,进深七柱,轩廊前方的骑门梁上挂着“状元”及“宫允学士”两块金字牌匾,说的都是陈谨,对营田陈氏来说,陈谨是极其重要的人物,这里先简单介绍一下陈谨。

陈谨(1525-1566),字德言,号环江,明嘉靖三十一年(1552年)以诗经应壬子科乡试中举,翌年(1553年)会试22名,殿试第一甲第一名(即癸丑科状元),授翰林院修撰,所谓“乡试会试殿试三榜一状元”是也。他为人忠直不阿,廉洁爱民,平时除公务外,多闭门研读,不轻交结,不受人财物,后随父从营前(时称瀛前)迁往福州南门外洗马桥,置别业,筑“南园”,其历官惠州推官、南京太仆寺丞、尚宝司丞、南京国子监司业、右春坊中允,嘉靖四十五年(1566年)在家守制时,因福州三卫兵索饷作乱,为乱梃所伤,卧病月余逝于洗马桥“南园”,归葬营前洞头山。他身前不畏强暴,弹劾严嵩,并在家乡铺石板路设义渡,造福乡梓,很得营前人敬重,营前人将他住过的寿房祖厝称为“状元故居”、他的寿域称为“状元墓”、墓道南边的洞头岭称为“状元岭”、故居东侧卧牛山上的巨石称为“状元帽”、故居东南面小弄里的古井称为“状元井”,还把他中状元那年营前早稻变成秫(糯)的早秫称为“陈谨秫”,把用“陈谨秫”与状元井水酿造的米酒称为“状元酒”。在“状元”匾后面的“宫允学士”匾指的也是陈谨,因为他曾任右春坊中允,故称“宫允学士”。

踏入厅堂,正中一座神龛金碧交加,龛前有一横案,也是朱漆镏金,雕龙画凤,周围还用铁栏杆围着,以示珍贵。神龛做成挂落状,中供福禄寿三星,上悬黑底金字牌匾一块,横书“营田侍郎”,右侧落款:“南坡二世,陈氏愈公。南宋绍兴(1142年)十二年授金紫光禄大夫。金部掌政司,徒少常伯”,左侧落款:“畿辅庄田长治政绩显著,瀛洲房十一世裔孙辰孺立。大元大德(1303年)七年。时中华天运辛已仲秋复制”。从匾中可以读出很多信息,首先,匾是2001年农历八月复制的,原匾立于元大德七年(1303年),当时营田陈氏的十一世裔陈辰孺从石门(今长乐江田)迁瀛洲(后称瀛前、营前),为瀛洲房始祖,为缅怀祖先、溯祖追源,特制此匾。其次,营田陈氏始祖是“南坡”,授“营田侍郎”职的是“南坡二世”、“陈氏愈公”,这些都是共识,没有疑问,但令我不解的有两点,一个时间,一个职官。

首先是时间。按《营前陈氏族谱》等各种资料记载,营田陈氏的始祖“南坡”名陈图,于后梁开平二年(908年)从河南光州固始随王潮、王审知入闽,先居侯官古灵,旋迁长乐石门,其二世陈愈,是北宋开宝年间(968-976)的官员,授金紫光禄大夫营田侍郎,赠其父如其官,乃因官而立氏,称营田陈氏,脉络清晰,时间相符。但按匾中介绍,时间就错乱了:陈愈于“南宋绍兴(1142年)十二年授金紫光禄大夫”,一世祖陈图908年入闽,二世祖陈愈1142年授官,这中间差了230多岁,怎么可能,不是十一世祖陈辰孺记错了,就是后世修谱错大发了。

其次是职官。从“营田侍郎。南宋绍兴十二年授金紫光禄大夫。金部掌政司,徒少常伯”一句可知,陈愈原任金部掌政司的官员,南宋绍兴十二年(1142年)授金紫光禄大夫,徒营田侍郎(少常伯即侍郎)。这里涉及“金部”、“金紫光禄大夫”、“营田侍郎”三职。其一,“金部”在宋代是六部中户部下辖的一个司,设从六品郎中一人,从七品员外郎一人,管全国货币收支,“掌政司”应是指从六品郎中。其二,“授金紫光禄大夫”,正三品,文散官。其三,“徒少常伯(侍郎)”,侍郎指六部侍郎,从三品,由从六品金部郎中徒从三品侍郎,要连升六级,简直不可能。其四,也是最让我迷惑的,因为宋代没有“营田侍郎”这个官,与田有关的所有官职都比金部郎中小,又怎么“徒侍郎”,可营田陈氏就是因为这个职官“因官而立氏”的呀,百思不得其解。我也曾就这个官职与陈家后人探讨,他们一致认定祖上就是任此官职,而且是从陈愈开始就叫“营田陈”了,之后四世祖陈居扆分支三溪为三溪房。三溪房六世陈伯分福清(城头大厝房),七世陈佐尧分莲池,陈见尧分前塘,传十一世陈辰孺迁闽县光俗里瀛前江墘铺为瀛前房(瀛洲房)始祖,也就是营前陈氏的肇基祖。

这种因族谱散秩或攀缘附会造成的迷惑暂且搁置,让我们再回到祠堂的建筑上,徜徉在祠堂中,给我们最深印象的当属“金”了,到处都是镶金嵌玉,涂金抹彩,除了上面说的横案、挂落,还有牌匾、柱联、梁枋、悬充、雀替、坐斗、瓜柱,无不是金光灿灿华丽多彩,由此可见当地人的豪奢。当然最吸引我眼球的还是祠堂里的九幅柱联、两块古碑,这些都是清代的遗存,距今最近的也有上百年的历史。

九幅柱联分别位于大厅上、游廊旁、戏台前,都是清光绪三十三年(1907年)重修祠堂时所题,篆隶楷行,金边墨迹,有“藩臬守官箴日煦霜岩声称百代,忠通隆庙号流长源远鼎俎千秋”、“祖孙春榜抡魁克家绳武,叔侄秋闱典试分省衡文”、“枫殿画神龙曾邀宸鉴,栢台剔吏蠧独肃官常”、“德积后聿昌祥符卜凤,地灵人必杰瑞应眠牛”、“报紫泥封簮花宴早,赐琼林宴领袖群仙”、“结庐墓爵干城惟孝惟忠光史册,祀乡贤宗理学名儒名宦立纲常”、“改作翼孙谋规模仍旧,观成叨祖荫土木增新”、“联玉筍班衣冠一品,书□联纸砚草归迟”等,无不表示了对先祖荣光的敬仰、对诗书传家的渴望及对子孙后代的期许。

两块古碑分别立于清同治十一年(1872年)和清乾隆五十六年(1791年),按碑文判断都与古渡有关,一块是“修造渡埠缘金碑”,碑中规定“永为修造渡费,不得别用”,一块是“捐渡田亩银两碑”,碑中规定“公约此渡招募异姓驾驶,不许族内弟侄轮流掌管”,不但对渡埠所募的银两专款专用,还不让本族子弟控制渡船,免得假公济私中饱私囊。

看着古碑上密密麻麻的人名,我不仅想起他们的先祖陈谨,他将皇帝赐给的良田十亩,献给陈氏宗祠用作“义渡”费用,方便了营前、岐头、洞头的陈氏父老,马头、岭头、塘屿、山腰等十几个村的村民。他捐资铺了三条石板路,南由岐头道铺至状元岭,北由营前邹厝里铺至湖里山下,东由营前里陈铺至长安村白石桥头,总长六里,行人称便。他将这份仁爱之心,这份乐善好施传给了他的子孙后代,生生不息代代传承,不但自己获得了后人的敬仰,也将营田陈氏引导成重视教育、崇尚行善的家族,难怪会人杰地灵,英才辈出。据说,营田陈氏的族裔繁衍至今已三十九世,遍及福建各地,有3500多人,尚有旅居台湾及海外的约450人,自宋迄今出了12个进士、9个举人,近现代还出了许多博士、大学生,当然最让陈氏人自豪的还是状元陈谨。

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