显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

穆睦-水西林的博客

我喜欢在福州的大街小巷间穿行,也喜欢在福州的山清水秀中沉迷,希望能与大家一起分享

 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 

【永泰庄寨游】:爱荆庄

2016-7-10 15:22:27 阅读988 评论12 102016/07 July10

经过一个半小时的长途奔波,我们来到了永泰县同安镇的洋尾村,远远就可以看见一座气势恢宏白墙黛瓦的堡垒式建筑坐落在福同公路旁。将车停好,由正面的田洋徐徐靠近,只见该建筑依山而建,逐级抬高,居高临下,视野开阔,端的是一座易守难攻坚牢无比的寨堡,从堡前直立的文物保护碑可知,该堡正是我们要找的爱荆庄。

爱荆庄为鲍氏先祖美祚公所建,故名美祚寨,由雅至俗,当地人依方言习惯,谐之为米石寨,又因美祚公极爱其妻李氏,故又称爱荆庄。美祚公,名日镶,号韶斋,生于乾隆乙末年(1775年)七月三十,卒于咸丰丙辰年(1856年)九月初九,享寿八十二岁,其生有五子,三子新光入太学,四子新珠、五子新积入儒业,家道步入殷实,鲍氏族谱有载:“吾祖日镶公者,太祖又峥公第二子也,公生朴诚勤谨,一言不苟,粒谷必珍,当兄弟分居之日,家已中落,恒咄咄而书空,运虽式微,甘劳劳而食力,克勤克俭,备历艰辛越数年,家颇丰,于道光中年买置牛栏壑厝屋十余间,于道光十二年(1832年)复买置走福坪厝全座十五营(古代测量值),建爱荆庄土堡,坐子向午以及田园产业创置多端,其为燕贻计至深远也。”

爱荆庄呈方形,面阔79.2米,进深67.5米,尾埕180平方米,占地面积5200平方米,有下座、主座、后座、披榭、过雨亭、横楼、书斋楼、后花台和绕庄一周的隐通廊(俗称跑马道)组成,共有土木结构房屋360间。寨墙很高,足有十多米,下部清一色卵石砌筑,上部原为黄土夯筑,近年重修后抹成白色,醒目是醒目了些,但少了那种百年风雨后特有的斑驳沧桑。

寨堡共三进,第一进为下座,正中开有石框大门,门楣上墨书“爱荆庄”三字,认真

作者  | 2016-7-10 15:22:27 | 阅读(988) |评论(12) | 阅读全文>>

井兜尽头的宏屿古井

2016-6-8 17:26:33 阅读637 评论7 82016/06 June8

在宏一村遇到一位吴姓依姆,听说我们大热天的专程来寻访宏屿古井,便放下手上活计,口念阿弥陀佛,带着我们穿街过巷,不一会,便在幽静深邃的井兜尽头、一座带有美人靠的民国老厝下方,找到了这口千年古井。

宏屿古井,凿造于宋元符二年(1099年),呈圆形,井壁用规整的弧形石材垒砌,径1.03米,深约8米。井上有圈,圈上有盖,圈用整石凿成瓜楞形,径0.38米,高0.76米,盖用两块半圆形石板拼成,中间有两圆孔用以提水,孔不大,既可防孩童嬉戏时掉入井中,又可对井水起到清洁作用,经年累月,井绳摩挲,盖也显得古旧沧桑,盖上有补痕,是2009年一次掀盖清淤时错手揭破。将水桶投入井中,水波微澜,静影泛绿,井孔倒映在水面,如两颗明珠暗投,似一对星目含烟,细端详,可见井中有锦鲤几尾,游弋生姿,悠游自在。

最难得的是,井壁上环刻着造井时的楷书铭文,足有一百多字,除一两个字风化严重漫漶不清外,基本都清晰可辨,全文为:“住龙山沙门义富舍五百,劝首刘野、陈霸、詹念、詹奕,都劝首詹允,元符二年岁次已卯七月二十三日,颢西安景众口舍钱造井,具名于后。弟子詹生,无亡翁二十八郎舍此井地,女弟子诸二十七娘、吴十九娘、章三十一娘、吴十六娘、林四十娘、陈二十八娘各舍一贯文,詹言、詹土、刘野、陈霸各舍钱五百文”,字径0.11米,记录着龙山寺住持义富舍银、詹生及翁二十八郎舍地、众村民踊跃献资造井的义举,其中捐款最多的是六位“各舍一贯”的女弟子,由此可见宋代妇女的社会地位较高,受佛教影响热衷公益事业,能积极走出庭院参与男性为主的社会慈善活动。

在井的东侧墙上立有一座方柱方首经幢,高0.93米,

作者  | 2016-6-8 17:26:33 | 阅读(637) |评论(7) | 阅读全文>>

浯江上的娘奶桥

2016-6-3 22:18:39 阅读560 评论8 32016/06 June3

跟着月山1号唐大娘矫健的脚步,过泰山宫、德贵市场、娘奶庙,我们终于赶在午饭前,来到了界于月山与浯江之间的娘奶桥。

娘奶桥,又称浯水桥、大桥兜,因桥北东侧建有娘奶庙而得名,桥跨于浯江之上,南北走向,是台阶式石构平梁桥,全长21米,桥面宽2.7米,两墩三孔道,中孔道净跨5.6米,离水面3.5米,上用三条石梁平铺,每根长6.83米,宽0.87米,厚0.45米,钻到桥下仰望,仍可见其用材硕大。两侧的孔道等宽,各3.1米,上用三石梁斜置,后再用条石横向铺设。桥墩用花岗岩石垒砌,呈长方形,顶部条石作拱状叠涩伸出,以承托石梁。在桥东侧的石梁边沿镌刻着一段“弟子陈秀与妻严卅娘并女□、张□与妻陈四娘共舍梁一条,一十二贯文”的铭文,字径0.18米,尽管没有时间落款,但从铭文措词、习惯、用银来看,应是宋代所用,故该桥应是宋代始建。

1960年,为安全起见,在两侧加设铁护栏,后为架设排水管道,又将部分桥体用水泥改造,若不是有心人,往往会忽略这是一座千年古桥。同行的鹭岛是个古树迷,每每觉得有桥必有榕,故向唐大娘请教,果然,唐大娘说,桥的首尾原植有古榕树两棵,数年前被毁,真是可惜,桥边的娘奶庙也因办工厂,主体被拆,仅余部分砖墙。

娘奶庙,现沦为工厂

娘奶庙与民房的墙界

娘奶桥因位于娘奶庙旁而得名,这是由北往南看

桥的中间是三根石梁平铺,每根长6.83米

桥的东侧石梁上有铭文:弟子陈秀与妻严卅娘并女□、张□与妻陈四娘共舍梁一条,一十二贯文

两侧的引桥部分用条石横铺,这是从南向北望

桥墩是长形的花岗石垒砌,顶部有拱状叠涩伸出,以承托石梁,桥侧装有排水管

作者  | 2016-6-3 22:18:39 | 阅读(560) |评论(8) | 阅读全文>>

耕隐亭桥的三段楷书铭文

2016-5-31 22:13:53 阅读638 评论8 312016/05 May31

由月山南行,经娘奶桥,过浯江村,拐个弯就到了耕樵亭,亭虽已圮,但因亭而名的耕樵亭桥却还在。

耕樵亭桥,原名耕隐亭桥,跨于七都(今南屿的尧沙)浯江之上,桥为单跨平梁石构,南北走向,全长30米,宽1.15米,净跨1.5米,离水面2.3米。桥堍方形,以条石纵横交叉砌筑,显得厚实坚固,因河水污染严重,东有水葫芦泛滥,西有垃圾成堆,故孔道已用渔网拦住,防止情况恶化。桥面用八块石梁铺就,三纵两横,每纵并排两条石梁,中间的两条长2.9米,宽0.6米,厚0.13米,用面粉对石梁进行涂抹后,在两侧的三条石梁上,分别发现“黄隆祖一门”、“陈昱一门”、“陈广孺一门”三段楷书铭文,字径约0.1米,这三段铭文所记载的是当时部分捐舍资建桥者的情况,由此推测,该桥原为多跨石梁桥,重修时改造,仅余一孔道。因浯江河面宽阔,桥的首尾引桥较长,亦用花岗岩横向铺筑,其中南向的引桥连着古道,通往寻山、龙崎山诸村,北向古道佚失,有水泥公路可达月山、浯江,桥头有一株参天古榕,树下一座棎花府小庙,祀奉棎花郎,庙前有联曰:“威慑耕樵扫尽千魔,坐镇榕树庇佑万民”。

当地传说,耕隐亭桥为里人、明参政唐澞重建。据清林枫《榕城考古略》记载,澞,明正统戊辰年(1448年)进士,年少时耕作负薪,自资起家,历官登莱参政,建耕隐亭于浯江之滨,与寻山庵皆其别业,澞晚岁归来,吟咏其中。

耕隐亭桥南北走向

桥为单孔石构平梁

桥面铺三纵两横八条石梁,每纵两条并排

桥长30米,宽1.15米,净跨1.5米,离水面2.3米

桥堍用条石纵横垒筑而成

作者  | 2016-5-31 22:13:53 | 阅读(638) |评论(8) | 阅读全文>>

繁荫树下,官塘古井

2016-5-29 21:42:34 阅读490 评论4 292016/05 May29

在南港十八垱之一的官塘,一棵繁荫百年的古榕树下,有一口沿用千年的古井,磨损严重的井栏,呈现出不规则的形状,诉说着岁月的沧桑、年代的久远。

古井的井栏是用整石凿成的,圆筒形,因井绳长年累月的厮磨,靠前的部分比靠后的部分矮了半截,最高处约为0.7米,外径1.03米,内径0.8米,井壁上有题刻,但已风化,模糊不清,仅可识“造”字,虽历千年,井水依然清澈,透过井水,可见井壁用砖石砌造而成,也是圆形,直径约0.78米。

在古井的旁边有圆石盂一口,高约0.55米,深0.33米,外径0.84米,内径0.6米,底边凿一小孔,外壁阴刻“元祐元年丙寅岁季冬永缘造”,四竖行,每行三字,字径约0.13米,元祐元年,即1086年,北宋哲宗赵煦即位的第一年,距今有930年的历史,井盂唇齿,盂随井生,由此可见井与盂都是宋代遗物,沿用至今,弥足珍贵。

作者  | 2016-5-29 21:42:34 | 阅读(490) |评论(4) | 阅读全文>>

独一无二的岳家“船厝”

2016-4-16 23:22:34 阅读1263 评论3 162016/04 Apr16

上塅的半岭自然村是原市委副书记方庆云的家乡,在村口立着一块巨大的石碑,上书“半岭”二字,正是方庆云的手笔。

半岭石碑

沿着石碑旁的小溪向东,在溪的中间,有一座造型奇特,酷似轮船的石厝,名叫“船厝”,因厝的外墙用墨书“嵩”、“艇”二字,并以白灰涂饰圆饼状垫底相衬,故也叫“嵩艇厝”。厝呈船型,坐西北朝东南,南北两侧临水,双层楼阁式,砖木石混构,穿斗式木构架,长方形青瓦庑殿双坡顶,青砖立面,一层铺水泥,二层铺木板。厝总长13.8米(其中船厅长约8米),船头宽1.8米,船中宽4.2米,船尾宽2.8米。

船厝

船厝东向

船厝北侧

北侧

南侧

船厝西向

“嵩”字墨书

“艇”字墨书

厝基近两米,用卵石垒砌而成,厝前有石阶上下,由船尾的木框门进入厝内,可以看到船尾与船厅之间用砖墙隔开,在船尾部分形成独立的厨房,锅灶、方桌、楼梯位都在厨房位置,墙壁上到处是烟熏火燎的痕迹。过隔墙,是船厅,船厅分两层,一层的空间由宽到窄,开有五扇窗户,采光通风两相宜,最窄处为船头,建有一口一米见方的方形水池,据主人介绍,这是汤池,旧时泡汤用的,两侧有两个出水口,外侧饰以摆尾鲤鱼,放水时犹如“鲤鱼吐水”。从船尾厨房处的木梯登上二楼,因长期无人居住的原因,地上堆满杂物,两侧各开四扇木制窗户,可推拉,采光良好,旧时临窗品茗,远望凉伞崖,聆听溪流水,正是喝茶聊天的绝佳场所。

位于船尾的木门

船尾的厨房

船厅一层

旧时的汤池

作者  | 2016-4-16 23:22:34 | 阅读(1263) |评论(3) | 阅读全文>>

桃枝岭外,隐山墓塔

2016-4-1 11:25:56 阅读682 评论8 12016/04 Apr1

在林阳寺西北100多米的后山坡上,有一座始建于南朝陈代(557-589)的高僧墓塔,此塔的发现,将林阳寺的历史上溯到南北朝时期。

墓塔的主人名叫隐山和尚,故名“隐山墓塔”。塔为石构,单层,通高1.75米,部分台基露在地面。须弥座五层,八角,腰板有八个角柱,底边饰莲花浮雕,塔身呈覆钵形,直径0.92米,周长2.89米,上端用一块半圆形的花岗石封顶,塔身有圭形壁龛,龛中塔碑阴刻:“隐山。永定辛巳四月小师行津等立。”

历史上并无“永定辛巳”年,永定年号只有三年(557-559),即丁丑,戊寅、乙卯,到辛巳年已是天嘉二年(561年)了,所以“永定辛巳”应为“天嘉辛巳”,当时福州为晋安郡,太守陈宝应叛陈,封锁消息,行津等僧人不知陈文帝已登基改号“天嘉”,故有“永定辛巳”之误。

隐山墓塔系林阳寺附属文物,1986年12月与林阳寺一起被福州市郊区(现晋安区)人民政府公布为第一批区级文物保护单位。

作者  | 2016-4-1 11:25:56 | 阅读(682) |评论(8) | 阅读全文>>

台山石塔,闽清地标

2016-3-30 17:30:37 阅读657 评论20 302016/03 Mar30

台山俗名石塔山,因山顶有始建于唐代的石塔而闻名,明万历《福州府志》记载:“台山在县西南,其势平衍,其麓有龙江书院,祀陈祥道及其弟旸,颠有石塔。”清乾隆《福州府志》记载:“台山在县西南一里旌良乡,势平衍,县主山也,上有石塔,又名石塔山”。石塔矗立在望江亭与乃模亭之间,向东可瞰山脚下川流不息的闽江,向西可见闽清县城内高楼林立,车水马龙。

塔名“台山石塔”,始建于唐代,明嘉靖二十五年(1546年)重建,1987年重修。塔高9.46米,外由花岗石建造,内砌青砖,八角空心,底部为“工”字型素面须弥座,下设石阶四级,塔基高.米,每边长.米,周长.米。塔身七层,以花岗岩整石叠砌呈素面,第一层约高2米,以上六层随高度上升而层高逐步减少,南侧设塔门,高1.4米,宽0.6米,钻入塔内向上张望,可见塔心下宽上窄,层层收分,在塔壁上设置有青砖踏石,呈螺旋状向上延伸,我尝试着手脚并用向上攀爬,至第三层处往下望,只觉心头发慌,脚底发虚,再往上必须借助横亘塔身的条石,目光所及,顶层仅能容一人弯腰,非身手矫健身轻如燕者绝无法登上,而往下走也不轻松,因人须反身换脚,极不灵便。

塔的顶部设有宝葫芦塔刹,中置刹针,既可避震,又可将凝聚在塔身的功德通过刹针凝结在最高的刹顶,直插云端,升腾向上,象征着佛法达到了极致境界,塔檐斗拱翘角,朴实厚重,塔的第三层外壁上嵌有一块青石牌匾,上书:“皇明,嘉靖二十五年岁次辛午四月十七日癸丑吉知闽清县事全州唐廷相重建”,唐廷相,广西全州人,明嘉靖七年(1528年)戊子科举人,嘉靖二十年至二十二年(1541-1543)任长山知县,后任闽清知县。

作者  | 2016-3-30 17:30:37 | 阅读(657) |评论(20) | 阅读全文>>

叶氏未婚节孝坊,坊犹在,锁已除

2016-3-23 21:43:56 阅读710 评论9 232016/03 Mar23

从大善(积善)到小善(守善),不过10分钟的路程,却已从洋头到了仓前的地界。一将车停好,就看到水泥村道旁有一条蜿蜒的石板路,穿过阡陌纵横的农田伸向远方,在路的尽头屹立着一座石牌坊,苍烟落照,野树斜侵,峰回路转,屋舍连绵,构成一幅宁静淡泊的村居图,斯情斯景,怎不让我目飞神驰意趣横生,奔波一天的疲惫,在这一刻全部褪去,我不禁迈快脚步,赶在所有人之前来到了牌坊前。

牌坊名叫“叶氏未婚节孝坊”,是罗源县现存四座古牌坊之一,这种旧时旌表功勋、科第、德政、人瑞、忠孝、节义的牌坊在罗源原有多座,据清道光九年《新修罗源县志》记载,即达61座,与妇女有关的就有节孝坊、节烈坊、贞孝坊、贞烈坊、贞节坊等类型,可惜大多毁于城乡建设及文革浩劫中。

叶氏未婚节孝坊为辉绿岩石构造,三层楼阁式,单檐四柱三门,高5.8米,宽5.07米,中门最大,高2.75米,宽1.95米,两边门次之,高2.15米,宽0.9米。顶层为正脊,四坡顶,上立葫芦。底层为额枋,正中为双狮戏球,左右为菊、梅图案,其上石匾书“未婚节孝”四字,高0.7米,在匾与正脊之间,立两根竹节图案的青石柱,中嵌竖匾,上书“圣旨”,双龙捧托。门柱方形,宽0.34米,双面刻联,正中两柱楷书:“夫没姑存,二十未婚完节孝;朝褒坊表,五旬捧诏耀门闾”,次间两柱楷书:“守一寸贞心冰霜比洁,完百年名节日月同辉”,柱的前后各有夹柱石一,高1.25米,厚0.15米。浮雕图案有莲、茶、荷、桃、竹、刘海、金蟾、立鹤、蝙蝠、云龙、鹦鹉、宝鼎等,线条流畅,形象逼真。

在牌坊边楼的龙凤板有一段文字:“此坊为故儒士阮承欢发妻叶氏贞节详请会题礼

作者  | 2016-3-23 21:43:56 | 阅读(710) |评论(9) | 阅读全文>>

飞竹大善宫:积善成德,谓之大善

2016-3-22 23:04:05 阅读12743 评论7 222016/03 Mar22

积善成德,谓之大善;守善不移,谓之小善。可能是历史上善道盛行处处与人为善的缘故吧,罗源县的飞竹镇有两座以善命名的村落,一座是洋头村的大善自然村,旧名积善,一座是仓前村的守善自然村,俗名小善。这两座村落在宋时都隶属于同乐乡黄重里,元代至明初属黄重上里,明万历年后属重上里,清代分重上里为两铺,二村同属大善铺,民国后重上里改飞竹乡(1994年后改飞竹镇),大善铺也分为洋头村与仓前村,积善村隶洋头,改名大善村,守善村隶仓前,仍沿用旧名。我们由南往北,首先来到的是洋头村。

洋头村位于飞竹镇的西北,笔架山的脚下,因位于阡陌纵横的田洋头而得名,从田洋头到田洋尾依次分布着洋头、大善、岩下三个自然村,在田洋的中央,屹立着南宋尚书陈显伯故居,故居旁有一座当地常见的宫庙,大善人称为大善宫,岩下人称为齐天大圣宫。

到达大善宫时,天刚擦黑,但醒目的红砖外墙,配上稳重的黛瓦屋顶,仍让人很容易注意到它。宫坐西北朝东南,平面呈长方形,由门楼、天井、大殿组成,宽14.18米,深18.13米,建筑面积257.08平方米。

推开伊呀作响的木质宫门,迎面是三合土铺砌的天井,天井两侧有环廊,廊檐靠大殿一侧有挡水脊,脊用白灰刷过,仔细看,依稀可见灰底有古装人物图案,一立一跪,跪者头戴花翎,脚蹬马靴,象是个清代的衙役,正在向主子汇报什么,二者旁边还有一圆形画框,框内塑一仕女图,头戴峨冠,作飞天造型,象是正透过一扇圆形漏窗向外观察二者的动静。透过廊檐,可以看见一堵女儿墙,墙头也有灰塑,用黄绿蓝三种颜色勾描,底翻巨浪,虾兵蟹将充斥其间。在廊檐下的角落里分别立着总管和马夫,身着彩衣,面目狰狞,在幽暗的光线下显得阴森恐怖。天井四周的柱础都是覆盆状的,接近明代的形制,应该是建宫时的旧物。

作者  | 2016-3-22 23:04:05 | 阅读(12743) |评论(7) | 阅读全文>>

清凉山上清凉寺,一塔一碑一古井

2016-3-17 17:16:39 阅读6031 评论3 172016/03 Mar17

在福州的城门镇南隅,有一座鲜为人知的清凉山,突兀于闽江平原之上,东眺罗星塔,西望五虎山,南临乌龙江,北毗三江路,山连岭重,古木交柯,登临清凉顶,可见龙江浩渺,四桥飞渡。此处旧属归仁里,现为清富村,据明代黄仲昭《八闽通志》中记载:“清凉山,在归仁里,中有仙迹岩,一名法水岩。相传尝有神仙游岩中,倾盂水于地,至今其迹尚存,苔亦不蚀。”在山巅的天湖处,有一座千年古刹临湖而建,巍峨壮观,名叫清凉寺,基于对这个寺名的兴趣,我对它早有关注,只是地处偏远,山路难行,一直拖到今天才付诸行动。

送儿子到学校后,我沿闽江大道、南二环、福峡路一路飞奔,在十点半到达清凉山麓,这时,囊邮斋已先期骑电摩驶上山顶,在他的电话指导下,我沿324国道东侧公安检查站边的山路上山,过华夏世纪公园大门,不一会就到了天湖边,湖的西侧是建设中的杜鹃花公园,东侧就是黄墙黛瓦的清凉寺了。

清凉寺始建年代不详,据李林洲老师考证,当建于唐昭宗光化年间(898-901),而后兴废不一,屡毁屡修。进入清代,修建更为频繁,据清康熙四十一年(1702年)住山比丘照空法师所立历代禅师墓碑所载,在他之前,有照参闽公禅师、□融澄禅师等“重兴本山”,他亦筹款重修。到了清咸丰六年(1856年),信士王春年、王思珪、王和成等捐银重修大雄宝殿、天仙府,后同治年间亦有重修。民国时遭逢乱世,伽蓝几毁,灯微烛残。解放后,更成为部队高炮营地,古寺蒙尘。八十年代后落实政策,寺庙重焕生机,请来宁德支提寺净通法师,经过数年努力,重建大雄宝殿、观音殿、斋堂、五灵公殿等,佛像重塑,香火重兴,蔚然有丛林气象。

大雄宝殿

作者  | 2016-3-17 17:16:39 | 阅读(6031) |评论(3) | 阅读全文>>

飞竹凤山寺,仆碑谈古事

2016-3-10 14:30:34 阅读2054 评论13 102016/03 Mar10

在飞竹村林姓村干的带领下,我们驾车来到了里飞竹自然村北的两公里处,停好车,隔着一片浩瀚的芦苇丛远远看去,翠竹幽林下,一座寺庙沐浴在春日的暖阳中,白墙灰瓦,飞檐翘角,静谥安祥中显得庄严神圣。林村干说,这就是我们要找的凤山寺。

凤山寺是千年古刹,五代后梁开平元年(907年)僧放光建。明万历年间(1573-1620)、天启六年(1626年)僧海静、海胜两度重造。清乾隆三十八年(1773年)僧昙朗率徒慧安等重建。乾隆三十九年(1774年)砌造大廊、天井、四围。乾隆五十二年(1787年)僧因静重修,有前殿、大殿、后殿、钟鼓楼、两庑、山门等建筑。70年代文革期间遭大肆破坏,前殿、大殿、钟鼓楼、两庑、山门都被拆毁,仅存留后殿的部分建筑。改革开放后,寺院重新开放,1988年,僧慧结以后殿部分建筑为基础,重建大殿,众信士踊跃捐款,其中辛宝善一人就捐资一万五千元整,一时间,庙貌焕然,寺兴可望。

凤山寺坐西北朝东南,依山而建,层层叠高。最底层是原来的山门与前殿旧址,后沦为田地,继而荒废,芦苇遍生,杂草齐腰,田地间还有些水泥柱,可见当年曾想在该址上兴建殿宇,后不了了之。田地角落还立着一块石板,因距离较远,又找不到通往石板的路,只能遥遥相望,听林村干介绍,这块石板原有一对,距今有千年历史,是曾经的拴马柱,如今另一块被泥土掩埋,只剩这一块。

登上十七级台阶,就到了第二层,即原来的大殿旧址,台阶的尽头,是旧大殿的前廊,两侧仍可看到几块覆釜状的柱础,尽管身处荒烟野草之间,但那平整的柱台、规则的排列、硕大的础面,仍能看出当年的宏伟气派。

沿大殿旧址旁的土路

作者  | 2016-3-10 14:30:34 | 阅读(2054) |评论(13) | 阅读全文>>

黄山郑氏支祠(地房)

2016-3-7 22:56:09 阅读378 评论8 72016/03 Mar7

在黄山村,除了“黄山郑氏宗祠”外,还有两座支祠,一座现为一工厂仓库,外表上已看不出祠堂的样子,另一座位于村子西部、西街的西头 ,因为顺路,我们先来到了这座仍做为祠堂使用的“黄山郑氏支祠”。

支祠是支房派系尊祖之处,形制低于宗祠,高于家庙。据悉,在黄山村,黄山郑氏有地房、仁房、德房、贞房等分支,此处即为地房的祠堂。地房的始祖为郑文苑,生平待考,约生于明永乐末年,卒于成化初年,号“黄山清隐”,他衍下三房,分别为孟、仲、季三支,后人为“使本源有稽,中兴世业,厥功伟矣,贻谋有道,其昌炽宜”,乃建该祠,建祠时间大约在明代中晚期。

改革开放以后,因年久失修,破损严重,地房后人议定重修支祠,遂发起募捐,又得旅台宗亲竹钦、恒旺慷慨解囊,地房族人义桂、义灼等共襄此举,于1992年8月动工,花费人民币24万余元,于1993年10月落成。

现祠土木结构,面阔三间,单檐硬山顶,周围马鞍墙,祠前有埕,立八仙过海照壁。祠分两进,首进为官衙式门楼,单开间带八字墙,墙头有壁画,左为迎客松声,右为松鹤延年,门开三扇,木柱上贴有“愧无珍肴宴佳兴,喜有诸神保平安”对联。进入大门,有红漆屏门,正面绘松鹤延年,背面画双凤朝牡丹,前后各悬牌匾一面,分别为“门承通德”、“万代如见”。绕过屏门,是条石铺砌的天井,其中有几块条石上镌有花纹,疑是重修时从别处移来的。过天井,是二进。二进为主座,面阔三间,进深五柱,抬梁式木构架,厅堂的梁架上悬挂着“长发其祥”、“祖德流芳”、“带草长青”、“枝联衍派”、“进士”、“经魁”、“文魁”等牌匾,因匾的底色采用淡褐色或土红色,加上表面做了炭化仿古处理

作者  | 2016-3-7 22:56:09 | 阅读(378) |评论(8) | 阅读全文>>

黄山郑氏宗祠

2016-3-2 17:45:24 阅读536 评论4 22016/03 Mar2

中午时分,在蒙蒙细雨中,我们来到了黄山村总管里曲尺园(今中街)的“黄山郑氏宗祠”。黄山是仓山区城门镇的一个行政村,其山由高盖山延伸而来,蜿蜒起伏如凤凰展翅,明吏部郎中郑善夫称之为“凤山”,有《岁晚黄山治田》诗云:“幽栖已傍凤山临,长日看云意独深,漾漾江涛喧永夜,冥冥萝月散青林。田园春近存生事,鵰鹗天高寄远心。避地休歌饭牛曲,惊风落木岁方阴。”辛亥革命黄花岗生还志士、民国最高法院检察署检察长郑烈称之为“凰山”,他在台湾编有《凰山郑氏族谱》,据他考证,黄山之名可能就是由“凰山”衍生而出的。据明《闽都记》记载:“凤山,在仁惠里,山形如凤凰展翅,又名黄山,多砺石,郑氏居之”,郑烈即为黄山村人。

这个以“郑氏居之”的村庄有三个郑氏祠堂,其中位于曲尺园的是总祠,称“黄山郑氏宗祠”,在村的西部与西南部还各有一个“郑氏支祠”,黄山郑氏先祖为西晋永嘉元年(307)中原板荡时南渡入闽的荥阳郑氏三十九世郑庠,其四世孙郑瓘,字子康,后魏时(约407年),官大中大夫、建安太守,生兰芝、蕙芝、恽芝、忻芝、琳芝五子,住台江钓龙台(今福州四中一带),其后裔郑觉于宋治平年间(1064-1068),从沙洽(今台江横街)、藤山(今仓前山)移迁黄山,郑觉生元锡,元锡生郑鹏,郑鹏生五子,其中五子郑易留居黄山,另四子外迁,今黄山郑氏皆郑易后裔,后世有播迁至闽侯江口浦里村、白沙花云村、青口宏屿村、青口扈屿村、长乐文岭郑朱村、仓山建新谢宅村、琅岐岛等地。

黄山郑氏宗祠始建于明万历初年,原址在厦宅里,清乾隆四年(1739年)移建今址,道光二十一年(1841年)重修,民国二十五年(1936年)再修建,

作者  | 2016-3-2 17:45:24 | 阅读(536) |评论(4) | 阅读全文>>

重走寨上村,寻访木廊桥

2016-2-4 16:33:06 阅读521 评论26 42016/02 Feb4

从岭兜、马墘再到大湖,已是中午时分,在乡政府对面的小吃店用完午餐,我们前往三公里开外的寨上村,寻找《大湖乡志》中记载的寨上木廊桥。

寨上村是大湖的八个自然村之一,大名鼎鼎的大湖抗战遗迹“志雄关”以及闽县、侯官、怀安、闽清、古田“五县巡检司”故地就位于寨上的后山,在去年的11月,我们三探大湖时曾前往志雄关叩古,当时因时间关系,我们并未做太多停留,便匆匆离去,这次,因为囊邮斋事先做了功课,在《大湖乡志》里找到了寨上木廊桥的资料,有备而来,直奔主题。

在志雄关前的雷劈柳杉王处,囊邮斋向一位忙着宰羊的老者询问木廊桥的位置,老者迟疑了一下说,记起来了,在水尾(指溪的下游),沿柳杉王前的岔路进去,经过一座小庙,就可以找到。岔路挺大,我们开车进去,直开到小庙前,将车停好。小庙木构,单檐歇山顶,脊塑双龙抢珠,正立面用水泥涂抹,两侧还保留夯土墙及石砌墙基,古意盎然。推开虚掩的木门进入庙内,只见庙貌簇新,穿斗抬梁式混合木构架,面阔五间,进深五柱,神龛内供奉昭显侯王与千里眼、万里耳,两侧有联“奎山大王有求必应,寨上神圣稽首显灵”,从梁上四处张挂的“有求必应”、“诚求有应”、“威灵显应”牌匾可知,昭显侯王的香火是何等的灵验,保佑着质朴的寨上乡民“唯愿閤境平安万事如意”的愿望得以实现。

从庙旁的土路继续前行,囊邮斋与山水小陈先行探路,我与暂不、宗奇安步当车,边走边聊,不多远,前面出现一座夯土砌筑的老房子,墙体已倾斜开裂,墙面用长棍支撑着,好象随时都会倒塌的样子,房前的石磴路长满青苔,只露出浅浅的石板的印迹,我们三人小心翼翼从斜墙下走过,来到大门前,原本只想瞄它一

作者  | 2016-2-4 16:33:06 | 阅读(521) |评论(26) | 阅读全文>>

查看所有日志>>

 
 
 
 
 
 
 
博友列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 

福建省 福州市 天秤座

 发消息  写留言

 
博客等级加载中...
今日访问加载中...
总访问量加载中...
最后登录加载中...
 
 
 
 
 

日志分类

 
 
日志分类列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
心情随笔列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
日志评论
评论列表加载中...
 
 
 
 
 
 我要留言
 
 
 
留言列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
我的关注列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017

注册 登录  
 加关注