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穆睦-水西林的博客

我喜欢在福州的大街小巷间穿行,也喜欢在福州的山清水秀中沉迷,希望能与大家一起分享

 
 
 

日志

 
 

雷世儒故居又名举人府  

2015-06-02 18:09:52|  分类: 游山玩水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 除了雷位进故居、秀才院外,半月里最值得一看的古民居就是当地人称为“举人府”的雷世儒故居了。

雷世儒,学名雷光华,元房雷志祥六世孙、半月里第九世,父雷位进,兄雷世祐,皆为人仗义,乐善好施,常有修桥铺路义举。雷世儒生卒不详,大约出生在清嘉庆元年(1796年),因家道殷实,在习武之余,还经营生意,他将芹头产的茶叶从海路运送到福州贩卖,并从福州带回布料、丝织品、首饰等销往台湾,再将台湾的大米、粮等运回霞浦销售,由于经营有方,发了大财,拥有田产480亩。他还福州一带择徒授武,期间观摩了乾隆举人、福宁教谕、畲家豪富康天墀(尤溪人)的宅第,给自己建厝规划了蓝图。道光元年(1820年)左右,雷世儒回到家乡,摹仿康厝给自己建宅,道光三年(1823年)雷世儒考中秀才,入庠学习,同时期,宅第完工,占地1300平方米,俗称八角厝。道光十一年(1831年)与兄雷世祐共修村口水尾桥,道光二十五年(1845年)秉承先兄遗志,与侄雷作霖、雷作梅共修水尾村,并更名为双福桥(建桥时雷世儒、蓝氏夫妇双双五十大寿,故称双福)。道光二十八年(1848年)雷世儒为父亲雷位进宅题写“凤山衍庆”匾,并修祠堂,大约在这以后,雷世儒被恩赐举人,他的府第才升格为举人府。

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 据说,雷世儒建宅时25岁,为求大吉,于是聘请的泥木工匠,一律都是25岁,建筑所有材料都是从宁德一带水路运至塘头,再由工人搬回半月里,建宅所用泥木工达60余人,历时三年竣工,雷世儒为人大方,厚待师傅及民工,实行三天一小宴,七天一大宴,建宅耗资甚巨,据说花了8000两银元,宅第完工,本准备在门前立旗杆,不幸在立旗杆当天,其二岁幼子夭折,众人认为不利,遂不再立杆。

雷世儒故居毗邻龙溪宫,坐西北朝东南,现建筑面积701平方米,为硬山顶砖木结构,四周围以四方空斗墙,左右呈马鞍状,墀头灰塑,有飞檐翘起,墙内安装鹅卵石,遇盗挖可发出声响,既而卵石倾泻而出,吓退盗贼。这种作法在霞浦一带比较少见,据说带有浙江风格。建房所用的石头也是经水路到溪南后再沿官道挑来的,当时途经半月里的行人都愿意搭把手,帮忙将材料运到龙溪宫,因为宫里有提供免费的饭食。故居的宅基原处于低洼泥沙地,工人打地基时,先打木墩,再安放松木架(棋盘架),最后才垒石砌基,保证两百多年来地基牢实,未出现沉陷。

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雷世儒故居原有三重门,如今仅余两重, 第一重是寨墙,第二重才是正门,只如今正门紧闭,进出都走东侧的边门。边门的上下檐都有横匾,上檐匾额大书“海阔天高”,下檐匾额大书“华宅生辉”,下置石框门,两侧有联曰:“圣世雍熙日,皇仁浩荡在”,盛赞天下太平,宇内澄清,兼且有歌颂皇恩浩荡天高地厚之意,可能跟恩赐举人有关吧。推开咿呀作响的木门,迎面是前天井,右侧摆着一个练功石,重260斤,据说是雷世儒用来练手臂力量的,当年的他可以举到胸部那么高,在天门过道上还有一个小一点的练功石,重量也有180斤,除此之外,还有两个插伞的伞座和一个莲花座的柱础。

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从天井可以看到正门的门厅,门厅右侧已被青砖搭盖出一间房子,左侧空置,中间的木门前放置着些农具,门上的奏墙中有个木构装饰,中间是个圆圈,圈内左凤右龙,龙凤戏珠,构成一个“福”字,圈外四只蝙蝠盘旋环绕,取“五福临门”、“开门进福”之意。门左右有两个石臼,是畲民打糍粑用的,在畲族,许多节日都要打糍粑,乡亲们先将泡好的糯米经过木甑子蒸熟后,放到石臼里,用木柄碓几反复棰打,然后拿出来放在撒满面粉的簸箕上,捏好后撒上芝麻,分给大人小孩趁热吃,以前过年时还有人使用这石臼,现在基本都是到街上买现成的糍粑,石臼也无人使用成了摆设。阿戎还特意举起那椎几想演练一下,差点闪了腰,这才知道打糍粑不但是技术活还是力气活。

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天井两侧有披榭,四面有回廊,中间一条过道将天井隔成两块,经过道或回廊,上两级台阶,就到了大厅,大厅两侧有厢房,厅后有后天井,天井旁有披榭,披榭旁有木梯可通往二楼,上面的房间更多,有居住用的,也有用来堆放杂物、农具、稻谷的仓库,只没人居停,感觉潮潮的。听村民介绍,整座宅子高10多米,共有38个房间,126根立柱,尽管经风历雨二百多年,但墙体基本保存完好,屋内梁枋、隔扇、庭楣、雀替、琴桌、橱柜等多有雕花,内容丰富,雕工精致,有凤凰蝙蝠四燕,有八仙神话故事,有闲居生活场景,亦有花草树木及鹿鹤吉祥,栩栩如生、惟妙惟肖,特别是镂空雕刻,层次丰明,手法细腻,空间感极强,融建筑、绘画、雕刻等多种艺术为一体。

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大厅面阔五间,进深七柱,穿斗式木构架,屏门顶上高悬“荣增五福”匾额,正中一个大大的“寿”字,两侧有联:“徭咏不忘高帝力,鹏程欲溯凤山琮”、“冯翊灵钟歌松竹而文夸肇造,新庭瑞霭培芝兰以大诒谋”,前一联中“徭”指畲族,“高帝”指畲族女始祖(三公主)之父高辛帝,“凤山”指粤东凤凰山,后一联中“冯翊”指雷姓郡望,亦指畲族雷姓,溯祖追源,怀祖念祖之意溢于言表。厅侧还有两联:“庚星辉五秩知岳降崧生冯翊早徵膺上寿,椿树茂千秋万年高德动丰城还见绍芳薇”、“华堂开瑞霭爰处爱居五色祥云腾画阁,胜地毓灵钟允文允武双英彩凤舞瀛洲”,前一联“冯翊”、“丰城”都跟雷姓始祖雷焕有关,西晋时,豫章(今江西南昌)人雷焕见斗牛间有异气,知丰城有宝剑,乃求为丰城令,后徙冯翊,衍成望族,故有“冯翊世泽,双剑家声”之说,“五秩知岳降崧”则是五十大寿的贺词,看落款的即有雷位铨、雷位行、雷位海、雷位同等雷位进同辈人的名字,也有蓝守鑛、蓝守彩、蓝守琮、蓝守钿等蓝家人的名字,判断应是清道光十三年(1833年)雷位进母、雷世儒祖母蓝氏夫人五十大寿时雷、蓝两家人同贺时送,在古代,凡30岁以下夫死而独居不嫁至50岁的妇女都被称为“节妇”,故此蓝氏夫人五十大寿时,连时任福宁府知府的李肆邺也送了一块“竹操松筠”的匾额,褒扬蓝氏夫人守节孝贤,能教子成才。后一联中“双英”、“允文允武”则是指雷世儒与雷步缘父子,雷世儒于道光三年(1823年)考上武秀才,他的长子雷步缘于同治三年(1864年)考上文秀才,允文允武,一门佳话。这几幅匾额联板不论在形式上,还是在内容上,都堪称佳品,其中妤蕴含了民族的历史文化,又荟萃了畲族的一村一姓,保存至今,弥足珍贵。

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 如今的雷世儒故居还有雷家人居住,共有六房,其中两房是雷世儒后人,分别是第十六世的盐俤和盐珠,另四房是雷世祐后人,分别是第十四世的向绍、十五世的马奎、友美和佺金,2005年,雷世儒故居公布为省级文物保护单位后,他们多已搬到公路旁新建的两层楼房居住,老房子基本空置了,只宅内的雕梁画栋、庭楣琴桌仍诉说着当年的风华。 

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